Asraddadhanah purusa dharmasyasya parantapaAprapya mam nivartante mrtyu-samsara-vartmani克敌者啊，在奉献服务之途上，没有信心，便不能接近我，而且重返这个物质世界，流转生死。
新生儿们带着更多的热情投入到了服务之中。
搬家后，我住的地方离一所美丽的古老寺庙非常的近。我会不时在放学后（学校就在家和庙中间）到庙里念颂，并会在书包里放几本小书，一旦有机会，就会给一些来庙里游玩和参拜的人派发。
退役的赵先生因为身体不好，练气功后有了异能。他告诉我，师傅们不会涉足别人因业力而带来疾病或灾难，因为它只会转换另外一种形式出现。
在这里，我认识了开房产中介公司的T先生。他对Krishna知觉的接受之快让我吃惊。买书两天后，他就摸到我家楼下，从怀中掏出厚厚一叠百元大钞，说这是给印书之用。实在把我吓得不轻。时至今日，30多年过去了，他仍然以他独特的方式，不断地推广素食及很多其他在Krishna知觉里的了不起的服务。在这里，我认识了关小姐，简单淳朴的她同样默默地坚持至今，和T先生一样践行着对他们古茹的诺言。
在这里，我认识了罗先生，与奉献者们的联谊，到公园里唱诵，他说是他人生里最快乐的时光。过了一段时间，他出现的次数逐渐少了，然后淡出了我们的视线。多年后，同样在这个寺庙里，我们再次偶遇。手里拿着高香，衬衣口袋里装着香烟的他尴尬地笑笑，说结婚后太太不准他素食，不准他... ...，所以... ...。报以理解的微笑，我们握手后继续各自选择的生活。
在这里，我认识了“心地如金子般”的罗小姐，从穆斯林转为佛教徒的她正处于迷茫之中。Krishna知觉给了她所需的支持。一年后她正式加入了师徒传系的大家庭。
开制衣厂的温女士有一个幸福的家庭，能干的丈夫和两个聪明的儿子。她非常喜欢Krishna知觉，并把家提供给奉献者们用于联谊之用。一段时间后，她减少了与奉献者的交往。当我抽空去拜访她时，了解到她的生意有所下滑，不得不把更多精力放在这上面。交谈过后，她重获了热情。又一段时间后，她再次减少与奉献者的交往，我第二次找她时，发现她重拾了佛教的信仰，并恢复荤食。虽然她说信佛后生意回复正常，但也无法反驳我提出的观点。于是，她再次投入了Krishna的怀抱。当第三次同样的事情发生时，我决定不再浪费时间。毕竟，从最早踏上Krishna知觉之途开始，我就知道“每个人都要驾驶自己的飞机”。自由选择是每个个体灵魂被赐予的权利。
虽然Satyaki Das在启迪后的第二天就放弃了Krishan知觉，他的弟弟锋帕布仍然保持了浓厚的兴趣。每次奉献者们改变联谊地点导致失联时，我都会把他带回来。他后来移居香港，启迪为Hrdaya Govinda Das。
Srila Gurudeva再次来访。从车站接到他后，我听从安排把一箱物品先行带回家，之后再去参加在公园里的活动。近一段时间以来，一股莫名的冲动充斥着我的脑海。我想放弃了，这是我最后一次去见他，然后，我就会把书啊，念珠啊什么的全部归还。
来到公园，Srila Gurudeva的讲课已近尾声。我静静地在一个角落坐下，想着这是最后一次和他的联谊，心中难免有一丝悲伤。当奉献者们忙着准备午饭时，他向我招了招手。我半跪在他身边，“不要离开”，我没有问为什么他会知道，“我没有信心了”，“我对你有信心，不要走。”严格来说，只有得到了第二次启迪的人才能服务神像，但父亲决定让只接受了第一次启迪的我们开始从事这神圣的服务。此时，环视神州大地，只有Namacarya帕布手上有一对我们新西兰神姐妹Sri Svarupa送他的Gaura Nitai神像。由于帕布经常到处旅行，大部分时候，他只能在心意中冥想对他们的服务。于是，父亲让人去把神像接来，由这里日益发展壮大的队伍承担起对他们的服务。
谁去“迎驾”比较合适呢？
