1984年 平等的信念
平等的信仰
asya deve para bhaktir yatha deve tatha gurau
tasyaite kathita hy arthah prakasante mahatmanah
“只有那些对主和灵性导师同时怀有坚定信仰的伟大灵魂，韦达知识的所有深意才会自动显现。”
亲爱的神兄弟和神姐妹、门徒以及嘉宾们：
今天我们庆祝圣维亚萨普佳节，即我们敬爱的灵性导师、圣恩·噢姆·维施努帕达·帕茹阿玛航萨·帕里瓦拉佳卡查尔亚·阿斯托塔拉·萨塔·施瑞·施瑞玛德·巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德的显现日。我们以一种通常只留给神自己的崇高方式向我们的灵性导师的莲花足献上崇高的崇拜。不知情的人可能会质疑我们怎么能把任何人提升到如此高度的崇敬呢？我们这样做难道不是在降低神的重要性吗？神是无人能及的，即使是最伟大的半神人也不行，更不用说人类了。
为我们的行为辩护，我们可以引用《圣典博伽瓦谭》中的话：
acaryam mam vijaniyan
navamanyeta karhicit
na martya-buddhyasuyeta
sarva-devamayo guruh
“人应该把灵性导师视为我自己，绝不能以任何方式不尊重他。人不应嫉妒他，认为他是个普通人，因为他是所有半神人的代表。”至尊主以灵性导师的形式出现来拯救受条件限制的灵魂。在以与崇拜神同等的程度崇拜灵性导师时，我们并没有犯下任何冒犯之罪，因为我们是在崇拜以仁慈化身出现的主，即圣古茹戴瓦。
在维施瓦纳特·查夸瓦尔提·塔库尔的祈祷文中宣称：
saksad-dharitvena samasta-sastrair
uktas tatha bhavyata eva sadbhih
kintu prabhor yah priya eva tasya
vande guroh sri-caranaravindam
“灵性导师应受到与至尊主同等的尊敬，因为他是主最机密的仆人。这在所有启示经典中都得到认可，并被所有权威所遵循。因此，我向这样一位灵性导师的莲花足致以恭敬的顶拜，他是圣主哈利（奎师那）的真正代表。”
一般来说，宗教在对灵性导师和神的平等崇拜方面安排得并不十分令人满意。要么他们将主的纯粹奉献者提升到如此突出的地位，以至于神完全被遮蔽；要么相反，他们根本没有给予他应有的重视。即使在我们自己的高迪亚传统中，目前也有人愚蠢地认为每天进行古茹崇拜是过度的。但经典证据并没有表明每天崇拜灵性导师是一种奢侈。相反，对灵性导师的崇拜与对主的崇拜是不可分割的。事实上，我们必须在生命的每一刻都崇拜主和他的纯粹奉献者。
那些将神的代表提升到高于神本身地位的人变成了狂热的邪教徒。这样做他们忽视了最重要的事实，即没有人能与神平等或比神更伟大。灵性导师实际上是绝对真理的一部分，因此被称为古茹真理。神是至高无上的标准，代表着纯洁、仁慈、真实和所有其他品质。真正的灵性导师作为他的代表，在品质上必须体现所有这些标准，尽管在程度上稍低。如果没有充分理解神的至高无上，愚蠢的人可能会接受一个冒牌的古茹，从而欺骗自己，失去完美联谊的益处。
那些低估真正灵性导师重要性的人也同样不幸。他们对他的崇拜的轻视会造成冷酷和傲慢。由于没有适当地崇拜灵性导师，他们嫉妒地将他从自己的生活中赶走，从而陷入非人格主义的最终陷阱，想象自己与神有直接联系，最终认为自己就是神。主永远不会容忍对纯粹奉献者的这种冒犯。
灵性导师作为神的纯粹奉献者仆人，总是被主紧紧拥抱。主把纯粹奉献者灵性导师视为平等，允许他参与祂的爱的逍遥时光，而没有任何会造成上级或下级角色的敬畏和崇敬。这些在主的至高居所中与奎师那一起进行的超然逍遥时光向我们展示了主喜欢与祂的爱的同伴处于平等地位。因此，奎师那与祂的牧牛朋友摔跤，当被打败时，把他们扛在肩上。作为一个顺从的孩子，祂依靠母亲雅首达的乳汁维持生命，当她威胁要因祂的淘气而惩罚祂时，祂害怕地哭泣。在夫妻之爱中，主喜欢扮演一个怕老婆的丈夫，并坦率地承认祂无法回报牧牛姑娘们无与伦比的爱。事实上，奎师那以圣主柴坦尼亚·玛哈帕布的形象出现亲自品尝纯粹的奉爱服务，证明了神的仆人的崇高本质。
当停留在这个世界上时，灵性导师在神的力量加持下能够进行非凡的活动。就我们敬爱的灵性导师，噢姆·维施努帕达·帕茹阿玛航萨·帕里瓦拉佳卡查尔亚·阿斯托塔拉·萨塔·施瑞·施瑞玛德·巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德而言，这些活动被放大到如此程度，清楚地表明他是神的化身，即能量化身。
在仅仅十五年的时间里，圣帕布帕德将所有重要的韦达经文翻译成英文，并综合了所有重要的灵性导师的评注，从而为卡利时代剩余的人类提供了指导的国际灵性法典。这一壮举与主自己的壮举一样奇妙，当时主为了确保在卡利时代堕落的灵魂得到救赎，化身维亚萨戴瓦来进行编纂韦达文献的工作。帕布帕德还同时组织并激励将他的作品翻译成世界上所有其它主要语言。然后，作为圣主柴坦尼亚的圣名唱诵运动的总司令，他以如此惊人的速度开始大规模派发这些超然的书籍，以至于在美国这个物质主义的首都，在短短十五年内，百分之二十五的人口已经放弃了屠宰奶牛，百分之四十的人已经接受了轮回的原则。
野猪化身俯冲进浑浊的泥潭，用獠牙举起堕落的地球行星，使地球回到它的轨道。圣恩帕布帕德也完成了一项同样艰巨的任务，他潜入卡利时代黑暗的污水坑，将我们从我们堕落的被神遗忘的深处提升起来。瓦茹哈戴瓦与黑冉亚克沙战斗；圣帕布帕德与科学家、非人格主义者、恶魔般的政治家、假奉献者、种姓婆罗门、福利慈善家和各种追求感官享乐的人战斗。在射出真理之箭时，他的威力不亚于巴利玛哈茹阿佳，他粉碎了玛亚代理人的虚幻幻影。
在杜瓦尔卡，奎师那为一万六千位王后提供了宫殿。同样，帕布帕德开始在世界各地建造并下令完成无数为奎师那和他永恒的伴侣施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮的宫殿。谁能说在未来的几个世纪里，这样的宫殿式庙宇的总数会达到多少呢？
奎师那的人格是独特的，因为它结合了通常不会同时出现在同一个人身上的明显相反的品质。因此，主奎师那有时是dhirodatta，dhira-lalita，dhira-prasanta，以及dhiroddhata。在回忆我们灵性导师的奇妙人格时也能看到同样的独特性。作为坚定而仁慈(dhirodatta)的人，他自然庄重、温和、宽容、仁慈、坚定、谦逊、非常有资格、有骑士风度且身体有吸引力。主奎师那在举起哥瓦尔丹山的事件以及后来与因陀罗王的联谊中特别展现了这些品质。圣恩帕布帕德在为朱湖的哈瑞奎师那之地而战时也表现出了同样的特征。在为期两年的战斗中，他一直保持着庄重、坚定和勇敢的精神，直到最后土地终于得到保障。最后，在宽容和仁慈的心境下，他原谅了那些给茹阿达·拉萨维哈利带来极大不便的冒犯者。
一个人非常嫉妒、骄傲、容易生气、不安和自满的人被称为Dhiroddhata。例如，当奎师那挑战恶魔卡莱亚瓦纳时，祂称他为一只有罪的青蛙，应该找一口黑暗的井躲起来，因为有一条名叫奎师那的黑蛇非常渴望吞噬他。这种自夸、骄傲的心态是坚定而勇敢的人的特征。虽然通常这些品质可能被认为是贬低性的，但由于奎师那用它们来保护他的奉献者，所以它们被认为是崇高的品质。怀着同样的心情，圣帕布帕德经常挑战物质科学家，说他要用靴子踢他们的脸，揭露他们生命来自物质的谎言。在与他的门徒辩论时，其中一些门徒实际上是合格的科学家，他有时会对他们的欺骗行为、过期支票（承诺从原子中创造生命）非常生气。虽然刻板的唯心主义者可能会试图指责圣帕布帕德的强烈愤怒，但奉献者们会站在一旁欢呼，因为他们的灵性导师挑战伟大的诺贝尔奖获得者，让他们从实验室里制造出哪怕一个像普通母鸡能下的小鸡蛋。
那些自然非常有趣、总是充满青春活力、擅长开玩笑且没有任何焦虑的人被称为坚定而活泼的人（dhira-lalita)。而那个非常平和、宽容、体贴和乐于助人的人被称为坚定而平静(dhira-prasanta)的人。这些特征经常在圣帕布帕德的人格中显现出来。那些有幸与他亲密交往的人有机会在他神圣的人格中观察到所有这些明显矛盾的特征。圣帕布帕德不属于这个世界，而是哥楼卡·温达文的居民，因此拥有在至尊人格神中发现的所有令人愉悦的品质多样性。通过与圣恩联谊，一个人体验到与至尊主最亲密的同伴一起生活在主的灵性能量中的超然快乐。“伟大的灵魂啊，你是我的一部分，你依靠神圣的本性。”( "Mahatmanas tu mam partha daivim prakrtim asritah.")
圣帕布帕德在谈到自己的觉悟时曾说：“我对主奎师那了解多少呢？我只知道圣恩，我的灵性导师。”我们明白在这句话中蕴含着一个伟大的未言说的真理：完美地了解自己的灵性导师意味着奎师那也被了解了。对于门徒来说，灵性导师在各方面都代表着奎师那，通过他透明的媒介作用，将奉献者与至尊主联系起来。因此，在这个最吉祥的所有圣日，圣维亚萨普佳节，我向我的灵性导师的莲花足跪拜，并祈祷他永远允许我在任何情况下、在任何时候、无论他把我安置在他的奉爱服务的何处，都能听到、赞美和记住他无与伦比的荣耀。
塔摩 奎师那 哥斯瓦米
他开启我们昏暗的双眼
我，个体灵魂，向您臣服。
盲目而贫困，
不知自己的起源，
我在一世又一世中跌跌撞撞，
寻找着一个身份。
我依然不为人知，
是这世界的陌生人，
如鬼火般的演员，
在人生的皮影戏中。
父亲、母亲、兄弟、朋友，
都在时间凋零的怀抱里拥抱我，
我们是一群盲人组成的家庭。
我，个体灵魂，无尽地徘徊在绝望之路上。
在无数世之后，
您再次找到了我。
用精选的话语，
您恢复了我的视力，
揭示了我的身份——
作为神的永恒仆人。
您的触摸，
消除了我所有的疲惫，
为我换上新衣，
带我到一个僻静之处说道：
“听着，灵魂。我是你最亲爱的朋友，来带你回家。你不记得了吗？那个你在无数世以前就迷失离开的地方？你不记得那个无比迷人的人，吹着笛子，眼睛如盛开的莲花，头上戴着孔雀羽毛，祂那三重微微弯曲的身姿让所有看到祂的人着迷？那位被母牛和牛犊围绕着的至尊人格，正被温达文的居民们以无尽的爱意侍奉着，祂现在正在等你。那个无与伦比的年轻男孩，奎师那，正在召唤你回去。跟我来吧。我们一刻也不要耽搁。”
那一刻我多么想立刻跟您走。但从远处我听到了我亲爱的人们微弱的声音——父亲、母亲、兄弟、姐妹和朋友，恳求我不要离开他们。我怎能忽视他们热切的请求呢？所以，我请求您的宽容，然后去试着安慰他们。
首先我的父亲，智性（ buddhi）说话了：“哦，儿子，你今天要离开我们吗？我们长久以来一直在一起，历经快乐与痛苦，现在我们要分开了吗？我一直供养着你以及你的兄弟姐妹们，同时教导你要有辨别力。通过恰当的回忆，你一直过得很好，而有时由于误解，你让我们都受苦了。你现在做出了正确的选择吗？”
然后我的兄弟们，行动之力（kriya saktih）说道：“哦，我们的兄弟，听我们说。我们一起努力改善我们家庭的状况，渐渐地我们在质和量上都提升了我们的地位。在四处奔波中，我们一直努力为你服务，因为你是我们中最重要的。没有你的存在，我们就没有人可以用言语或行动来赞美了。”
接着我的姐妹们，知识之力（vajnana-sakti）说出了这些动人的话：“哦，兄弟，想到你即将离去，我们觉得我们一定犯了什么严重的过错才应得这样的命运。作为女性，我们天生倾向于享乐。在获取现象世界的知识时，我们品尝了各种世俗快乐的果实，但我们一直与你分享一切。也许我们在某些事情上误导了你，或者只是你再也无法忍受我们冲动的天性了？或者你因为过度放纵而感到满足了吗？无论如何，我们请求你留在我们中间，因为没有你我们肯定会枯竭而死。”
我的兄弟姐妹们的朋友们，五大元素（maha-bhutani）和五种细微元素（pancabhih）接着依次说道：“哦，最优秀的人，请听我们的祈祷。虽然我们从未与你亲自交往过，但我们与你所有的家人都有着最亲密的联系。事实上，只有我们为他们提供了生活的所有必需品。因此，间接地我们一直是你的恩人。实际上，我们可以说我们活着只是为了满足你的欲望。如果我们所有的朋友，你的家人，在分离的火焰中灭亡，那么我们也将不再有存在的理由。所以请继续给予所有那些如此敬爱你的亲爱的人们以生命。”
听到所有这些恳求的话，我的母亲，心意（manah）再也无法控制自己，悲痛地哭着说道：“哦，我亲爱的儿子，你怎么能让你的父亲、兄弟、姐妹和朋友如此痛苦呢？你没看到他们有多爱你吗？甚至在你出生之前我就为你祈求一切吉祥。就像乌龟仅仅通过冥想就能孵化她的蛋一样，我的不断思念把你带到了这个世界。你一直是如此忠诚的儿子。虽然我的状况并不稳定，但你一直关注我的每一个想法和反思，并把实现它们当作自己的愿望。现在我年老了，不能清晰地思考，你肯定不会抛弃我吧？”说完这些话，我的母亲哭得更厉害了。
当所有说话的人都沉默后，他们中的一个人走了过来。那是假我（ahankara），他就像我的双胞胎一样，从一世到另一世一直和我一起流浪。“朋友，”他开始说道，把手搭在我的肩膀上。“我们认识很久了。但我从未见过你如此情绪，甚至对那些与你如此亲近的人都漠不关心。每当我帮助你排练你在生死轮回中必须扮演的各种角色时，你总是关注每一个细节。然而现在你突然显得如此超脱。一定有非常特别的事情发生在你身上。自从我们第一次相识，你选择和我做朋友，放弃你真正的家和家人以来，我从未见过你这样。在你宣布你任性的独立时，你被托付给我照顾。而现在甚至我似乎也无法吸引你了。我只能得出结论，你一定遇到了来自你原来的家的某个人，他再次提醒了你原来的知觉。”
然后突然您又出现了，圣帕布帕德，把我拉到一边说道：“我亲爱的灵魂，我亲爱的儿子，请不要被家人和朋友的话弄糊涂了。毕竟，他们是盲目的。他们对超然的生活知道什么呢？现在，凭借你解脱的知觉，你不再有义务履行普通的社交职责。你的时间应该只用于培养对至尊人格神的奉献服务。通过持续投入对主的爱的服务，所有不吉祥的事情都会被消除，在这样纯净的状态下，你将能够再次与至尊主结合，参与祂永恒的逍遥时光。”于是，您充满爱和关怀地对我说话，并恳求我跟您走。但我仍然无法完全忘记我对我身边所有人的依恋。无需多言，您立刻理解了我的想法，又开口说道。
“我的儿子，让你的心平静下来。你所感受到的冲突只是表面的，不是真实的。只要试着理解你已经解脱了。因此，你完全有能力像我为你做的那样为他人打开眼睛。你只需让他们都投入对超然的主，至尊人格神奎师那的奉献行为中。然后在纯净的状态下，他们也将能够看到灵性世界在他们面前展开。
“具体来说，你的父亲，智性，不应该对我的话有任何怀疑。它们是所有启示经典的结论。你的父亲必须认识到他不是身体。当他完全理解了他作为纯粹灵魂的本质地位时，他才能成为你的兄弟姐妹们真正的父亲。
“关于你的姐妹们，听觉（srotram）应该持续聆听主的荣耀。触觉（tvak）应该投入服务高尚的外士那瓦。视觉（drk）应该总是冥想庙宇中神像的形象。味觉（rasana）应该尊重主的超然剩余物，永远不要考虑食用没有首先供奉过的食物。嗅觉（nasika）应该闻供奉给主的熏香、檀香和图拉西的味道。这样你的姐妹们，感官，将得到完全的满足，她们充满欲望的天性将通过投入对主的服务而得到完全的控制。
“你的兄弟们应该积极投入主的服务中。至于言语（vak），他应该总是用精选的吠陀祈祷来赞美奎师那。双手（karau）应该执行各种手的服务。双脚（caranau）应该前往主的庙宇。智力（medhram）应该根据宗教誓言进行性生活。排泄器官（payu）应该遵守适当的饮食和沐浴以保持清洁。这样你的兄弟们都会快乐，你的家庭也会和他们的朋友们一起繁荣。
“至于你的母亲，心意。她应该通过总是记住主的名字、形象、娱乐活动和品质来进行冥想。然后她将在恍惚中固定下来，进入纯净的奎师那知觉。”
在给出这些教导后，您非常仁慈地笑了。您没有因为我不能立刻放弃我的依恋并完全臣服而拒绝我。我非常感激，以至于我扑倒在地，拥抱您的莲花足，用从我眼中流下的泪水清洗它们。
突然您不见了，尽管我四处寻找，却找不到您。然后在一种震惊的状态下，我知觉到发生了什么。您让我跟您走，但我还没准备好，所以您在恢复了我的视力后把我留下了。现在知觉到我失去了您的亲自指导，泪水不断地从我睁圆的眼中涌出。在遥远的黑暗中，我看到我所有的家人，盲目地站着，伸出双臂，等待着您的指示。
平等的信仰
asya deve para bhaktir yatha deve tatha gurau
tasyaite kathita hy arthah prakasante mahatmanah
“只有那些对主和灵性导师同时怀有坚定信仰的伟大灵魂，慧达知识的所有深意才会自动显现。”
亲爱的神兄弟和神姐妹、门徒以及嘉宾们：
今天我们庆祝圣维亚萨普迦节，即我们敬爱的灵性导师、圣恩——至尊主毗湿奴帕达·帕拉玛汉萨·帕里夫拉贾卡夏里亚·阿斯托塔拉·萨塔·圣圣奎师那知觉国际协会的创始人圣恩 A.C.巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德的显现日。我们以一种通常只留给神自己的崇高方式向我们的灵性导师的莲花足献上崇高的崇拜。不知情的人可能会质疑我们怎么能把任何人提升到如此高度的崇敬呢？我们这样做难道不是在降低神的重要性吗？神是无人能及的，即使是最伟大的半神人也不行，更不用说人类了。
为我们的行为辩护，我们可以引用《圣典博伽瓦谭》中的话：
acaryam mam vijaniyan
navamanyeta karhicit
na martya-buddhyasuyeta
sarva-devamayo guruh
“人应该把灵性导师视为我自己，绝不能以任何方式不尊重他。人不应嫉妒他，认为他是个普通人，因为他是所有半神人的代表。”至尊主以灵性导师的形式出现来拯救受条件限制的灵魂。在以与崇拜神同等的程度崇拜灵性导师时，我们并没有犯下任何冒犯之罪，因为我们是在崇拜以仁慈化身出现的主，即圣古茹戴瓦。
在维施瓦纳特·查夸瓦提·塔库尔的祈祷文中宣称：
saksad-dharitvena samasta-sastrair
uktas tatha bhavyata eva sadbhih
kintu prabhor yah priya eva tasya
vande guroh sri-caranaravindam
“灵性导师应受到与至尊主同等的尊敬，因为他是主最机密的仆人。这在所有启示经典中都得到认可，并被所有权威所遵循。因此，我向这样一位灵性导师的莲花足致以恭敬的顶礼，他是圣主哈里（奎师那）的真正代表。”
一般来说，宗教在对灵性导师和神的平等崇拜方面安排得并不十分令人满意。要么他们将主的纯粹奉献者提升到如此突出的地位，以至于神完全被遮蔽；要么相反，他们根本没有给予他应有的重视。即使在我们自己的高迪亚传统中，目前也有人愚蠢地认为每天进行古茹崇拜是过度的。但经典证据并没有表明每天崇拜灵性导师是一种奢侈。相反，对灵性导师的崇拜与对主的崇拜是不可分割的。事实上，我们必须在生命的每一刻都崇拜主和他的纯粹奉献者。
那些将神的代表提升到高于神本身地位的人变成了狂热的邪教徒。这样做他们忽视了最重要的事实，即没有人能与神平等或比神更伟大。灵性导师实际上是绝对真理的一部分，因此被称为古茹真理。神是至高无上的标准，代表着纯洁、仁慈、真实和所有其他品质。真正的灵性导师作为他的代表，在品质上必须体现所有这些标准，尽管在程度上稍低。如果没有充分理解神的至高无上，愚蠢的人可能会接受一个冒牌的古茹，从而欺骗自己，失去完美联谊的益处。
那些低估真正灵性导师重要性的人也同样不幸。他们对他的崇拜的轻视会造成冷酷和傲慢。由于没有适当地崇拜灵性导师，他们嫉妒地将他从自己的生活中赶走，从而陷入非人格主义的最终陷阱，想象自己与神有直接联系，最终认为自己就是神。主永远不会容忍对纯粹奉献者的这种冒犯。
灵性导师作为神的纯粹奉献者仆人，总是被主紧紧拥抱。主把纯粹奉献者灵性导师视为平等，允许他参与祂的爱的逍遥时光，而没有任何会造成上级或下级角色的敬畏和崇敬。这些在主的至高居所中与奎师那一起进行的超然逍遥时光向我们展示了主喜欢与祂的爱的同伴处于平等地位。因此，奎师那与祂的牧牛朋友摔跤，当被打败时，把他们扛在肩上。作为一个顺从的孩子，祂依靠母亲雅首达的乳汁维持生命，当她威胁要因祂的淘气而惩罚祂时，祂害怕地哭泣。在夫妻之爱中，主喜欢扮演一个怕老婆的丈夫，并坦率地承认祂无法回报牧牛姑娘们无与伦比的爱。事实上，奎师那以圣主柴坦尼亚·玛哈帕布的形象出现亲自品尝纯粹的奉献服务，证明了神的仆人的崇高本质。
当停留在这个世界上时，灵性导师在神的力量加持下能够进行非凡的活动。就我们敬爱的灵性导师，欧姆·毗湿奴帕德·帕拉玛汉萨·帕里夫拉贾卡夏里亚·阿斯托塔拉·萨塔·圣恩 A.C.巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德而言，这些活动被放大到如此程度，清楚地表明他是神的化身，即能量化身。
在仅仅十五年的时间里，圣帕布帕德将所有重要的韦达经文翻译成英文，并综合了所有重要的灵性导师的评注，从而为卡利时代剩余的人类提供了指导的国际灵性法典。这一壮举与主自己的壮举一样奇妙，当时主为了确保在卡利时代堕落的灵魂得到救赎，化身维亚萨戴瓦来进行编纂韦达文献的工作。帕布帕德还同时组织并激励将他的作品翻译成世界上所有其它主要语言。然后，作为圣主柴坦尼亚的圣名唱诵运动的总司令，他以如此惊人的速度开始大规模分发这些超然的书籍，以至于在美国这个物质主义的首都，在短短十五年内，百分之二十五的人口已经放弃了屠宰奶牛，百分之四十的人已经接受了轮回的原则。
野猪化身俯冲进浑浊的泥潭，用獠牙举起堕落的地球行星，使地球回到它的轨道。圣恩帕布帕德也完成了一项同样艰巨的任务，他潜入卡利时代黑暗的污水坑，将我们从我们堕落的被神遗忘的深处提升起来。瓦拉哈戴瓦与黑冉亚卡沙战斗；圣帕布帕德与科学家、非人格主义者、恶魔般的政治家、假奉献者、种姓婆罗门、福利慈善家和各种追求感官享乐的人战斗。在射出真理之箭时，他的威力不亚于巴厘大王，他粉碎了玛雅代理人的虚幻幻影。
在德瓦拉卡，奎师那为一万六千位王后提供了宫殿。同样，帕布帕德开始在世界各地建造并下令完成无数为奎师那和他永恒的配偶施瑞玛缇·茹阿妲茹阿妮的宫殿。谁能说在未来的几个世纪里，这样的宫殿式庙宇的总数会达到多少呢？
奎师那的人格是独特的，因为它结合了通常不会同时出现在同一个人身上的明显相反的品质。因此，主奎师那有时是dhirodatta，dhira-lalita，dhira-prasanta，以及dhiroddhata。在回忆我们灵性导师的奇妙人格时也能看到同样的独特性。作为坚定而仁慈(dhirodatta)的人，他自然庄重、温和、宽容、仁慈、坚定、谦逊、非常有资格、有骑士风度且身体有吸引力。主奎师那在举起哥瓦尔丹山的事件以及后来与因陀罗王的交往中特别展现了这些品质。圣恩帕布帕德在为朱胡的哈瑞奎师那之地而战时也表现出了同样的特征。在为期两年的战斗中，他一直保持着庄重、坚定和勇敢的精神，直到最后土地终于得到保障。最后，在宽容和仁慈的心境下，他原谅了那些给茹阿妲·拉萨维哈里带来极大不便的冒犯者。
一个人非常嫉妒、骄傲、容易生气、不安和自满的人被称为Dhiroddhata。例如，当奎师那挑战恶魔卡莱亚瓦纳时，祂称他为一只有罪的青蛙，应该找一口黑暗的井躲起来，因为有一条名叫奎师那的黑蛇非常渴望吞噬他。这种自夸、骄傲的心态是坚定而勇敢的人的特征。虽然通常这些品质可能被认为是贬低性的，但由于奎师那用它们来保护他的奉献者，所以它们被认为是崇高的品质。怀着同样的心情，圣帕布帕德经常挑战物质科学家，说他要用靴子踢他们的脸，揭露他们生命来自物质的谎言。在与他的门徒辩论时，其中一些门徒实际上是合格的科学家，他有时会对他们的欺骗行为、过期支票（承诺从原子中创造生命）非常生气。虽然刻板的唯心主义者可能会试图指责圣帕布帕德的强烈愤怒，但奉献者们会站在一旁欢呼，因为他们的灵性导师挑战伟大的诺贝尔奖获得者，让他们从实验室里制造出哪怕一个像普通母鸡能下的小鸡蛋。
那些自然非常有趣、总是充满青春活力、擅长开玩笑且没有任何焦虑的人被称为坚定而活泼的人（dhira-lalita)。而那个非常平和、宽容、体贴和乐于助人的人被称为坚定而平静(dhira-prasanta)的人。这些特征经常在圣帕布帕德的人格中显现出来。那些有幸与他亲密交往的人有机会在他神圣的人格中观察到所有这些明显矛盾的特征。圣帕布帕德不属于这个世界，而是哥楼卡·温达文的居民，因此拥有在至尊人格神中发现的所有令人愉悦的品质多样性。通过与圣恩交往，一个人体验到与至尊主最亲密的同伴一起生活在主的灵性能量中的超然快乐。“伟大的灵魂啊，你是我的一部分，你依靠神圣的本性。”( "Mahatmanas tu mam partha daivim prakrtim asritah.")
圣帕布帕德在谈到自己的觉悟时曾说：“我对主奎师那了解多少呢？我只知道圣恩，我的灵性导师。”我们明白在这句话中蕴含着一个伟大的未言说的真理：完美地了解自己的灵性导师意味着奎师那也被了解了。对于门徒来说，灵性导师在各方面都代表着奎师那，通过他透明的媒介作用，将奉献者与至尊主联系起来。因此，在这个最吉祥的所有圣日，圣维亚萨普迦节，我向我的灵性导师的莲花足跪拜，并祈祷他永远允许我在任何情况下、在任何时候、无论他把我安置在他的奉献服务的何处，都能听到、赞美和记住他无与伦比的荣耀。
塔摩 奎师那 哥斯瓦米
