第六章 追忆
圣帕布帕德追忆他1966年日记中的岁月和事件
以下内容节选自圣帕布帕德的讲座、谈话和信件，让我们对他在1966年日记中描述的事件有更全面的认识。
8、节选自圣恩在戈勒克普尔的讲座，1971年2月15日
圣帕布帕德：出版了三部分阅读之后，然后自然而然的，古茹·玛哈茹阿佳训示我，“现在你可以出发去美国了。”于是，历尽艰难险阻，1965年我去了美国。但是我带着两百套书。过海关的时候，我告诉他们，“哦，我带的这些书是为了派发。不是去卖的。”就这样，他们让我通过了，我带着这些书来到美国。我靠卖这些书养活了我自己一年。我没有任何朋友，克服诸多不便住在一个公寓里。即便如此，所有的东西，我要说的是，所有财产，我的打字机，我的录音机——所有这些都被盗了。就这样，我变得非常沮丧，我去航运公司，“下一班去印度的船什么时候出发？”他们告诉我是某某日。于是我想，“我再等一段日子。然后我就回印度。”当然，我有返程票。这没什么难的。
就这样，在1966年，靠卖这些书，我只有200美元，于是我就大胆地租下了一个公寓和一个店面。这个店面的租金是125美元一个月，公寓是75美元。我只有200美元。我预付了他200美元。我完全不知道该如何付下个月的租金。于是从1966年开始，我在店面里讲座，住在第二大道26号的公寓里。之后逐渐地，这些小伙子们，美国的小伙子和姑娘们，开始来这里。然后我开始在汤普金斯广场开始我的唱诵。越来越多，这些年轻的美国人，他们来到我身边，一切开始有了调理。然后我在1966年，在纽约的宗教部门注册了这个奎师那知觉协会，人们开始渐渐关注我们。这些人都是年轻的一代。所有小伙子和姑娘，他们从16岁到……并不是都是16岁，但是有16岁的。奎师那·达萨当时16岁。大概都是二十到三十岁之间。只有，我想，凯斯——现在的克伊尔坦南达·玛哈茹阿佳——他当时29。哈亚贵瓦，我想，当时是29岁。所以就这样……这位哈亚贵瓦，当时我在路上遇见他。租下公寓和店面后，我在回去的路上，这位哈亚贵瓦，霍华德·威勒教授，他是个理论性很强的人。他问我，“斯瓦米吉，您来自印度么？”我说，“是的，我来自印度。”于是我问他，“你对印度哲学感兴趣么？”“是的，先生。”“那你要不要过来？我有一个店面和公寓。”于是我回来。我带他看，“这是我的店面和公寓。你可以晚上来。”就这样……（印度语）于是哈亚贵瓦和克伊尔坦南达，凯斯，还有其他小伙子，我想，萨特斯瓦茹帕……
帕丢姆纳：茹阿文铎·斯瓦茹帕？
圣帕布帕德：茹阿文铎，是的，是的，还有他。
塔摩·奎师那：穆昆达。
圣帕布帕德：穆昆达。就这样，五六个学生过来。渐渐地，开始发展。然后我们在旧金山设立分支，下一个分支是在蒙特利尔，然后水牛市，波士顿。就这样，现在我们有45个分支。基本上我们从1968年逐渐走上正轨。我在1966年开始，但是……在1967年我健康状况非常差。所以我回到印度，然后在1968年我再次回来。基本上，这个推广的工作从1968年开始蓬勃发展。从1968年，1969，1970，然后现在1971。大概就这三四年的时间，所有这些分支都成长了起来，现在基本上整个大陆，欧洲和美洲，人们都知道哈瑞奎师那玛哈曼陀罗。这都是因为我们大力的推广。就像这些小伙子们。你们都见过他们在唱诵和舞蹈。我们甚至把他们派去纽约最繁忙的地段，第五大道去齐颂圣名。他们就去了。这些美国小伙子们，他们非常有胆量。有时候警察会逮捕他们。现在警察不再骚扰我们。公众和警察，他们现在都非常认可我们，“这个运动实际上挺真诚的，对我们人民有益。”他们认同。甚至一些基督教牧师，他们也非常认同。他么说，“这些小伙子，美国小伙子们，他们是我们的孩子。他们疯狂地追寻神，但是我们没法给予他们。斯瓦米吉给了他们。”所以他们赞同我们的工作。实际上，这些小伙子，他们来自基督教家庭，犹太教家庭。在美国有许多教堂。我很惊讶。我第一次去巴特勒，那是个小村子，但是我看到那里有几十个教堂。于是我想美国人都非常虔诚。事实确实如此。纵观美国人的历史，绝大部分人因为宗教原因从英国而来。他们移民来美国就是为了宗教上的进步。
所以美国人，我很欣赏他们。他们有宗教心。他们非常有潜力理解神的知觉。这是我的看法。我不知道我为什么要来美国。这也是奎师那的意愿。因为我以为，“如果这个运动，柴坦尼亚·玛哈帕布的运动……”柴坦尼亚·玛哈帕布说：
pṛthivīte āche yata nagarādi-grāma
sarvatra pracāra haibe mora nāma
这是他的预言，“地球上所有城镇和乡村，这哈瑞奎师那曼陀的信息和主柴坦尼亚的姓名会无处不在。”所以我想，“我应该去美国。如果美国人能认真对待，那么其他人也会接受。”所以实际上，这就是正在发生的。依照我的训示，这些小伙子们在满腔热情地传教，他们前往世界各地。世界各地。他们准备着前往世界各地。我刚刚收到一封我的门徒施瑞曼·乌盆铎·达萨的信。他不懂印度语，在斐济岛上有很多印度人，但尽管如此，他还是在传播奎师那知觉。他就是逐门逐户地唱诵哈瑞奎师那曼陀罗。他们也是丈夫和妻子。人们非常赞赏。
我古茹玛哈茹阿佳的意愿和柴坦尼亚·玛哈帕布的预言正在实现。至少，已经开始实现了。所以这是一个真正的运动，权威的运动，源自印度文化。我们请求印度人，“你们应该认真对待这个运动，努力与我们合作。”这将是印度文化的荣耀。现在，人们对印度的了解就是印度很穷，贫困落后的国家。人们的印象是，“他们是乞丐。他们给不出什么东西。他们来这里只是乞讨。”确实，我们的长官去那里是怀着乞讨的目的：“给我们米，给我们小麦，给我们钱，给我们士兵。”这是他们的事。但是这个运动，史上第一次，印度在给予他们。这不是一场乞讨的运动，这是一场给予的运动。因为他们追寻的就是奎师那知觉。对于这个物质知觉，他们已经享受的够多了。物质视觉意味着享受性生活，饮酒，有钱。这三件事，他们已经足够多了，无穷无尽。关于物质的舒适，哦，在印度根本无法想象他们在物质上多舒服。他们的公路，他们的汽车，他们的机器……你无法想象美国的马路。还有高速公路。在美国有高速公路：没有任何阻拦，你可以把车开到时速70公里，8车道。这路就像天鹅绒。（笑声）我们的马路……他们物质上的进步无以伦比。我总是……当我在高速公路上……这些小伙子开着我们的车。在我们每个庙宇里，至少都有4辆车，真好。专门有一辆车是载我，还有两辆车是送他们去齐颂圣名运动。很好的安排。比印度的任何庙宇都好。如果你们偶尔去……我请求你们去。但是有一个条件：你们要成为终身会员。（笑声）如果你们去了，会对我们的庙宇很满意。这位博士……也许你们知道，他是戈勒克普尔大学的教授。他是位研究原子的学者。他的妻子就坐在这里。他也是。他深受庙宇崇拜的吸引，因此他成了我的门徒。
