尼提阿南达的童年逍遥，周游圣地
依照之前圣柴坦尼亚·玛哈帕布所给的训示，主阿南塔·蛇沙显现于孟加拉的茹阿达迪什
省，按照主的超然愿望，他一直留在物质世界。
圣尼提阿南达帕布，高迪亚外士纳瓦之主，显现于爱卡查夸的一个村子里。他的父亲是
一位婆罗门，名为哈戴·潘迪特，他的母亲是施瑞玛提·帕德玛瓦提·戴薇。
从幼年起，圣尼提阿南达帕布就非常平和自制，而且聪颖异常。他迷人的美丽远远胜过
无数无数的丘比特。
自主尼提阿南达诞生之日起，茹阿达迪什的一切都变得非常吉祥。饥馑、贫穷和各种自
然灾害被一扫而空。
圣柴坦尼亚·玛哈帕布诞生的那天，圣尼提阿南达在狂喜中大吼大叫。那声音响彻整个宇
宙，震耳欲聋。有些人猜测，“这一定是打雷！”有的人想，这预示着一场浩劫迫在眉睫
。尽管如此，有些人说，“我们知道这声音的源头。这是圣尼提阿南达，高迪亚外士纳瓦
之主，正在狂喜中高声大吼。”
作为一个小孩，主尼提阿南达隐藏起他的身份，与同龄的小孩儿一起快乐的玩耍。他们
的玩乐都围绕着主奎师那的逍遥时光而展开。比如一次，一个小孩扮起地球母亲，前来
请愿。孩子们来到牛奶之洋，向主奎师那献上精挑细选的祷文。作为回应，一个孩子躲
了起来，大声的宣称，“我会显现于玛图茹阿的苟库拉。”
有时在晚上，主尼提阿南达和他的伙伴们会上演瓦苏戴瓦Vasudeva和戴瓦克伊Devaki的
婚礼。然后，他们关上门窗，假装地牢，重现主奎师那的显现。然后，他们抱着婴儿奎
师那穿过想象中的雅沐那河，把他和苟库拉的婴儿玛哈玛亚互相交换。以此，他们蒙蔽
了邪恶的国王康萨。
又有时，尼提阿南达会把一个男孩扮成普坦娜Putana，而另一个男孩会爬上他的胸膛吸
奶。有一天，在伙伴们的协助下，尼提阿南达用木棍搭起一个推车，然后又把它踢散架
。
主尼提阿南达和伙伴们会偷偷的潜入邻居卖牛奶的人家，去偷黄油。男孩们从不想离开
主尼提阿南达的联谊回家。然而，这些孩子们的父母也从不责骂他们，相反，他们诧异
于一个这么小的孩子怎么会知道这么多主奎师那的逍遥时光。
当主尼提阿南达和伙伴们去照看奶牛，他们又会上演许多逍遥。他们会用木棍和树叶做
成一个毒蛇卡利亚Kaliya。尼提阿南达会把他的伙伴们扮成丹奴卡苏茹阿Dhenukasura、
巴卡苏茹阿Bakasura、阿嘎苏茹阿Aghasura
和瓦特萨苏茹阿Vatsasura，然后上演杀死这些恶魔的逍遥时光。
尼提阿南达制作出一个温达文的复制品，然后上演举起哥瓦丹山的一幕。他会重现偷走
牧牛姑娘衣物的逍遥，以及去找婆罗门的妻子们要食物的逍遥。在夕阳下，主尼提阿南
达一路吹着牛角，和伙伴们赶着牛一起回来。
有人扮成纳茹阿达·牟尼，粘上胡须，与康萨在僻静之地密会。另一个男孩扮成阿库茹阿
Akrura，护送着奎师那和巴拉茹阿玛离开温达文，赶赴残暴的康萨的邀约。扮成一个牧
牛姑娘，尼提阿南达失声痛哭。他泪如河流，惹得男孩们都吃惊的看着他。在主维施努
瑜伽·玛亚的迷惑下，没有一个孩子能知道主尼提阿南达的真实身份。孩子们对主尼提阿
南达真正的身份一无所知，快乐的和他玩耍。
主尼提阿南达在他的游戏中重现了玛图茹阿，然后和朋友们四处游荡。有人扮成卖花的
，有人扮成库佳Kubja。然后，主尼提阿南达做了一个弓，栓上弓弦，再拉断它。主尼提
阿南达扮演着奎师那，杀死发疯的大象和库瓦拉亚皮达Kuvalayapida以及摔跤手——查努
茹阿Chanura和穆什提卡Mushtika。最后，他搜索着扮成康萨的伙伴，抓着他的头发把他
拉下来，骑跨在他胸膛，假装杀死了他。所有男孩看到这一场景无不欢呼雀跃，而欣赏
到这一幕的人也大为欣赏。
有一天，主尼提阿南达扮成瓦玛纳戴瓦，让另一人扮演巴利·玛哈茹阿佳。有人穿着老人
的衣服，扮演苏夸查尔亚Sukracharya，阻止巴利·玛哈茹阿佳接受主瓦玛纳三步之地的
请求。尽管如此，巴利·玛哈茹阿佳还是答应了瓦玛纳戴瓦的请求，以此主将他的莲花足
放在国王的头上，赐予他祝福。
又有一天，主尼提阿南达成了主茹阿玛禅铎，架起了一座通往兰卡的跨海大桥。小男孩
们扮成猴子，吼叫着，“佳亚茹阿嘎纳特Raghunatha！”他们推到蓖麻树，把它们丢进水
里来架设桥梁。
另一次，主尼提阿南达扮起拉克施曼。他拿着一张弓，怒气冲冲地去找苏圭瓦Sugriva。
他说，“你这只邪恶的猴子！我的主正非常苦恼。如果你还想活命的话就立刻去见他。茹
阿玛禅铎在等着你，而你却在这里和女人们享乐！”
在拉克施曼的心态中，主尼提阿南达上演着各种逍遥时光，比如他与五位猴子首领相会
，因为惧怕瓦利Vali而住在玛唐嘎Matanga的修院，以及杀死因铎吉Indrajit，护送维毕
珊Vibhishana去见茹阿玛等等。
一次，一个孩子走进尼太，说到，“我是茹阿瓦纳。我要把我最有力量的沙克提武器射向
你。看你能不能逃得掉，拉克施曼！”
男孩儿抛出一朵莲花，击中了尼太，尼太立刻失去知觉，昏倒在地。无论孩子们怎样努
力，他还是不省人事。主躺在地上，生机全无，所有孩子都手足无措的围着他，抱头哀
叹。
尼太的父母也感到现场，当他们看到自己的儿子毫无生气的躯体，他们都晕倒过去。孩
子们详细讲述了发生的一切，让围观的人群吃惊不已。有人说，“我想尼提阿南达还在演
戏，如果有人扮演哈奴曼，拿回解药，他一定会恢复知觉。”
在这场戏剧之前，尼提阿南达曾经告诉他的伙伴，“如果我躺倒在地，你们要围着我哭泣
。然后，找人扮演施瑞哈奴曼。等他把草药放到我鼻子前，我就会得救转醒。”
实际上，主因为怀着拉克施曼的心态而失去知觉，昏倒在地，但他的伙伴们都不明白这
点。看到尼太不省人事，他们都困惑不解，焦虑不安，忘记了他之前的训示。他们只是
一遍又一遍的重复，“醒一醒，亲爱的兄弟”，大声嚎哭。当这个人提醒他们尼太的训示
，他们才想起来。一个男孩立刻扮成哈奴曼，跑去寻找草药。
另一个小男孩扮成苦行修士，但实际上是茹阿瓦纳邪恶的叔父，他在半路遇到哈奴曼，
并邀请他去自己的修院吃些水果。他说，“哈奴曼，请留在这里，您的驾临让我蓬荜生辉
。我有幸能遇到您这样杰出的人物。”
哈奴曼答道，“我的任务非常紧急。我必须抓紧时间。拉克施曼为茹阿瓦纳的沙克提武器
所伤，所以我必须赶去喜马拉雅山拿回草药。”
这个瑞希坚持到，“如果你赶着去的话，那至少要沐个浴，吃点东西再上路。”
在主尼提阿南达的能量下，每个孩子都出色的表演着自己的角色，围观的人群看的鸦雀
无声。
在瑞希的请求下，哈奴曼在一个大湖里沐浴。一个男孩扮成鳄鱼，突然抓住哈奴曼的腿
，把他拖往湖泊深处。但是，孔武有力的哈奴曼，他又被称作玛哈维茹阿Mahavira，立
刻将鳄鱼拽上岸。一番简短利落的打斗之后，哈奴曼就干掉了鳄鱼，继续上路。
另一个男孩，扮作恶魔，一边追着哈奴曼一边咆哮，“你杀了鳄鱼，但看你能不能杀得了
我？我要吃了你。看到时候还有谁去救拉克施曼。”
哈奴曼驳斥着挑衅，喊道，“你的茹阿瓦纳不过是条狗罢了。我根本不把他放在眼里。趁
着有命你最好给我滚蛋。”
就这样两个人互相对骂，然后便抓着对方的头发交起手来。恶魔很快一命呜呼，然后哈
奴曼来到甘达瓦尔Gandharva的领地，在那里寻找草药。一些孩子扮成甘达瓦尔，企图攻
击哈奴曼。打败对手后，哈奴曼托起甘达瓦尔山，返回拉克施曼。
在那里，一个男孩扮成医生，将草药放在拉克施曼的鼻子下面。最终，主尼提阿南达站
起身来，他的父母和亲戚都如释重负。哈戴·潘迪特立刻跑过去，满心欢喜的将尼太抱在
大腿上。
每个人都对这出戏剧印象深刻，他们问尼提阿南达，“我亲爱的孩子，你从哪里学来这么
多逍遥时光？”尼迈笑着答道，“这些都是我自己的超然活动。”
还是孩童时，主尼提阿南达就极为英俊潇洒。每个看到他的人，无不被深深吸引，满心
喜悦。茹阿达迪什的居民爱尼太胜过爱自己的孩子，但他们仍然不知道他就是至尊主。
整个童年，主尼提阿南达就这样玩耍度日。唯一给他带来喜乐的源泉就是主奎师那美妙
的逍遥时光。
主尼提阿南达在家生活了十二年。之后的二十年，他行走四方，游历圣地，在这个过程
中他遇到了圣柴坦尼亚·玛哈帕布。请认真听我讲述主尼提阿南达的旅行。只有藉着他的
仁慈，我才能真实地知道主柴坦尼亚的超然逍遥。
首先，主尼提阿南达去了Vakreshvara庙。从Gaya出发，他抵达Kashi，然后又去了Pray
aga，在那里，他于Magha之月在恒河与雅沐那河的汇流处沐浴。从Prayaga出发，主尼提
阿南达又去往玛图茹阿Mathura，在那里，他拜访了主奎师那的出生地。
被雅沐那河所吸引，主尼提阿南达在一处名为Vishrama的沐浴之处下水嬉戏。然后他怀
着极大的狂喜绕拜哥瓦丹山。主尼提阿南达在温达文的十二座森林中游荡，从一个到另
一个。在苟库拉，他见到南达·玛哈茹阿佳的住处。在极大的狂喜之中，他坐在那里，泪
流满面。
从玛图茹阿出发，尼提阿南达帕布启程去Hastinapura，在那里他体验着超然的情感，一
边回想着潘达瓦兄弟和主巴拉茹阿玛。这里的居民没有奉爱之情，所以无法理解他的感
受。
之后，圣尼提阿南达来到杜瓦尔卡，他在大海中沐浴，感受到超然的极乐。离开杜瓦尔
卡，他来到Siddhapura，这里因为主卡皮腊的临在而圣洁异常。从那里出发，主先后拜
访了Matsya Tirtha、Shiva-kanchi和Visnu-
kanchi。作为原初的至尊之人，主尼提阿南达意兴盎然的看着主希瓦和主维施努奉献者
之间的狂热冲突。
随后，圣尼提阿南达帕布游历了无数圣地，包括库茹之野Kurukshetra，Bindusarovara
，Prabhasa和奈弥沙冉亚森林Naimisharanya。从那里，他旅行至阿尤迪亚Agodhya，看
到主茹阿玛的出生地，他流下极乐的眼泪。然后，当主来到Guhaka王国，想起他亲爱的
奉献者，他陷入极乐的神定整整三天。
主尼提阿南达拜访了主茹阿玛禅铎游历的各个森林。感受着强烈的分离之情，他在地上
痛苦的打滚。
在拜访了无数圣地，在无数圣河中沐浴之后，圣尼提阿南达登上了Mahendra山，向主帕
茹阿舒茹阿玛Parashurama致以顶拜。从那里，他去往Haridvara。在游历了众多地方之
后，主尼提阿南达来到Shri-Saila
Parvata。在那里一座恢宏雄伟的庙宇中，主希瓦和帕尔瓦提作为一位婆罗门和他的妻子
被奢华的崇拜着。
希瓦和帕尔瓦提认出尼提阿南达帕布就是自己崇拜的至尊主，原初的桑卡尔珊，现在正
穿着一副商人的衣着出现在自己面前。主希瓦和帕尔瓦提高兴的接待这位高贵的客人，
满心奉爱的热情招待他。帕尔瓦提亲自为尼提阿南达做饭，而作为回报，他赐予顶拜。
从那里出发，主尼提阿南达去往Dravida-desha。最终，他抵达了Shri
Rangam，在那里，主茹阿嘎纳特接受着奉献者们奢华的崇拜。在游历了无数圣地之后，
主尼提阿南达来到Malaya山，在那里他见到了Agastya的修院。
当尼提阿南达最终抵达Badarikashram的时候，他的灵性喜乐无法自制，他在一个僻静的
地方独自逗留了几天。然后，主尼提阿南达向维亚萨戴瓦的修院出发。帕茹阿沙茹阿Pa
rashara的儿子认出他就是自己崇拜的主巴拉茹阿玛，热情的招待了他。
在拜访了更多圣地之后，主尼提阿南达来到了一处佛教和尚聚集的地方。他向他们提问
，但他们却不理不睬。这让主尼提阿南达勃然大怒，于是他严惩每个人的不当行为，狠
狠的踢他们的头。这些佛教徒都吓得四散而逃。
圣尼提阿南达往南走，最后来到了Kanyakumari，在这里，他见到美丽的杜尔嘎女神神像
。他拜访了Gokarna的Panchapsara湖。就这样，主尼提阿南达怀着轻快的心情走遍整个
大陆——无所畏惧，无忧无虑。他总是沉浸在对主奎师那的超然喜乐中——时而大哭，时而
大笑。
在他往西方旅行的时候，在上天的安排下，主尼提阿南达遇到了施瑞玛达文铎·普里Shr
i Madhavendra
Puri。玛达文铎·普里是奎师那的喜乐之爱的人格化身，他那些仿佛天鹅般的门徒也充满
了灵性之爱。与主奎师那爱心交流所流淌的甘露，是他唯一的维系。主奎师那亲自居于
他坚定不移的奉献者身上，即玛达文铎·普里。
施瑞阿兑塔·阿查尔亚是玛达文铎·普里最优秀的弟子。他对主奎师那的奉爱让我如何说
起？主柴坦尼亚经常说起，玛达文铎·普里是醇美奉爱之书的躯干。
当尼提阿南达帕布遇见玛达文铎·普里，出于狂喜之爱，他瘫倒在地，不省人事。玛达文
铎·普里也陷入狂喜的神定，失去外部知觉。伊士瓦尔·普里Ishvara
Puri和其他玛达文铎·普里的门徒见证了这一绝无仅有的会面。他们望着地上两个陷入神
定之中的人，泪如泉涌。
当他们恢复知觉，他们才察觉到彼此，尼提阿南达帕布和玛达文铎·普里紧紧拥抱着彼此
，流下欢喜的眼泪。他们在沙子里打滚，大声狂吼，毫不介意地尽情表达着自己的情感
。他们的泪水流到大地，地球母亲觉得自己得到了无以伦比的祝福。
主尼提阿南达说到，“今天，因为我极度幸运，我终于获得了所有朝圣的完美。我能够亲
眼见到玛达文铎·普里，看到他超然的爱，我的人生终于得到祝福，未曾虚度。”
玛达文铎·普里拥抱着尼提阿南达帕布，一言不发。实际上，这就是玛达文铎·普里对主
尼提阿南达的爱，他绝不忍释手。伊士瓦尔·普里，布茹阿玛南达·普里Brahmananda
Puri和其他玛达文铎·普里的门徒都能够从灵性上感知到这一点，他们对主尼提阿南达的
依恋与时俱增。
在过去，玛达文铎·普里和主尼提阿南达都见过无数朝圣者，做着圣洁的打扮。但他们都
能意识到，这些人没有一个对神怀有真正的爱。回想起他们与这些毫无奉爱之心的人的
相会与谈话，他们悲伤不已。他们四处游历，专心寻找奎师那和他的纯粹奉献者。现在
，他们终于找到彼此，他们觉得自己的失望终于烟消云散。在彼此身上，他们见证到真
正神爱的展示。
玛达文铎·普里与主尼提阿南达在狂喜中度过了许多天，奎师那知觉的讨论让他们更渴望
与对方联谊。无分日夜，玛达文铎·普里沉醉于对奎师那的爱——时而大笑，下一刻又会泪
流满面，又有时大呼不止。
主尼提阿南达同样沉醉其中，无法自拔。他磕磕绊绊，不停跌倒在地，竟让放声大笑。
弟子们都诧异的看着他们的灵性导师和主尼提阿南达对奎师那异乎寻常的爱，而他们则
恒常唱颂着主的圣名。
沉浸在超然的狂喜中，每个人都忘记了时间。没有人察觉日夜更替，对周遭的一切置若
罔闻。玛达文铎·普里如此依附主尼提阿南达，他无法想象离开他的陪伴。
尽管如此，在品味了彼此的联谊多日之后，玛达文铎·普里和尼提阿南达帕布终于各奔东
西。尼太去往Setubandha，即主去往兰卡之地。最后，在拜访了无数圣地之后，他来到
了佳格纳特·普里。
当主远远见到佳格纳特庙上飘扬的旗帜，他陷入Purushottama-
kshetra，他陷入超然狂喜的神定。当他看到主佳格纳特显现为杜瓦尔卡之主的时候，他
跌落地上，不省人事。恢复知觉之后，尼提阿南达展现出各种征兆，浑身颤抖不止，肤
色苍白，失声痛哭，大声吼叫着再一次跌落地上。
在佳格纳特·普里逗留了几天之后，主尼提阿南达去往Gangasagara，然后又转向玛图茹
阿。全然沉浸在对奎师那的忆念中，主尼提阿南达在温达文忘记了时间，不辨日夜。他
忘记了进食，只有别人给他一些牛奶的时候，他才喝一点。
尼提阿南达知道，他的主圣柴坦尼亚·玛哈帕布，现在正以一个寻常男孩的身份生活在纳
瓦兑帕。他心想，“等主高茹阿禅铎揭示他慷慨无私的桑克依坦逍遥时光的时候——那时，
我就献身于他的服务。”
就这样，他停留在温达文，没有前去纳瓦兑帕。以一个牧牛童的心态，尼提阿南达终日
在雅沐那河清凉的河水中嬉戏。他和其他男孩在岸边沙滩上玩耍打闹。
尽管尼提阿南达是原初的至尊人格神首，主维施努，因此他能赐予任何人以神爱，但他
还是耐心的执行着圣柴坦尼亚·玛哈帕布的训示。圣柴坦尼亚·玛哈帕布的同游不想在没
有主的训示指导下活动，处于一个卑微的地位他们也心甘情愿。
主尼提阿南达是圣柴坦尼亚·玛哈帕布最初的奉献者。他的舌头是主柴坦尼亚所有荣耀的
居所。只要崇拜主尼提阿南达，人就能获得对主柴坦尼亚莲花足的全然奉爱，因为正是
藉着他无缘故的仁慈，圣柴坦尼亚·玛哈帕布的逍遥时光才能在人心中展示出来。渴望跳
脱物质漩涡，沉浸在奉爱服务之洋的人都应该崇拜尼太禅铎。
