打败迪维佳亚
“谁有勇气来和我辩论，我才承认他是个学者。”尼迈下着战书。就这样，尼迈耀武扬威
，摧毁了纳瓦兑帕所有学者的假我。主有无数的追随者。每天都有年幼的婆罗门男孩在
他的莲花足下祈祷，“哦，大学者啊，我想在您的指导下学习，只有这样我才能学到真正
的知识。请您仁慈的答应我这个愿望吧。”
尼迈会露出满意的微笑，他来者不拒。就这样，学生的数量与日俱增。在那时候，纳瓦
兑帕是一个显要的学术中心，有许许多多老师和学者，精通经典的每一个分支。像巴塔
阿查尔亚、查夸瓦尔提、弥刷和阿查尔亚这类的头衔随处可见，这些人唯一的工作就是
教学。他们的活动就是辩论，然而因为他们气量狭隘又缺乏耐性，所以为了赢得胜利他
们无所不用其极。即使是一位被备受尊敬的学者提出了许多有价值的观点，其他人也会
在所难免的否定他。
作为一个骄傲自大的学者，尼迈总是喜欢去驳倒那些潘迪特，当着他们的面推翻他们的
论述。在整个纳瓦兑帕，没有一个老师能抵挡主的辩论，提出别的观点。任何学者只要
一见到主，立刻吓得卑躬屈膝。任何人与主说过话的人，哪怕只是巧合，也成为主最忠
心的仆人。
每个人都知道主的聪明才智和博学，他从幼年开始就已经展露无疑。他们心中深信，主
是永远不会被打败的。主的一个瞥视就已经让他们产生威严和崇敬的感觉，因此所有学
者在主面前都非常谦卑顺从。
一天，一位声名显赫但也非常骄傲自负的学者来到纳瓦兑帕，他有着迪维佳亚Digvijay
a的头衔（战无不胜之人）。他是学问女神萨茹阿斯瓦提的忠诚的奉献者。萨茹阿斯瓦提
母亲实际上与幸运女神，至尊人格神首的永恒伴侣拉克施蜜·戴薇毫无区别。
这位婆罗门因为自己的渴望，也因为他的好运，他从萨茹阿斯瓦提女神那里得到了祝福
，成为了一位迪维佳亚大学者。接受这一祝福之后，这位婆罗门游遍印度大地，征服每
一个他遇到的学者。他可以随心所欲的引经据典。实际上，许多学者都听不懂他的论述
，因此他横行无忌的行走四方。
听说纳瓦兑帕是学术中心，于是迪维佳亚抵达这里，后面跟着一队大象、马匹和随从。
他到访的消息像野火一样传开，纳瓦兑帕的老师们都心生警惕，因为他们都听说这位学
者直接得到了萨茹阿斯瓦提女神的祝福。
纳瓦兑帕被认为是这个世界上最首要的学术中心。因此，如果迪维佳亚打败了这里的学
者，那么这里的荣耀当然也就荡然无存，所以全世界都担心纳瓦兑帕是否会失败。但尽
管如此，还是没人敢于挑战迪维佳亚，因为大家知道，只要他开口说话，萨茹阿斯瓦提
女神就会显现在他舌头上。因此，一个人类又怎么可能胜得了他呢？
纳瓦兑帕的学者们惶惶不可终日。学生们也告知尼迈，“一位战无不胜的迪维佳亚·潘迪
特，已经带着一大队人马来到纳瓦兑帕了，他要挑战我们的学者。他说要是没人敢接受
挑战，那他就要修书一封，宣称自己的胜利。”
主高茹阿禅铎笑着答道，“听着。我会告诉你真正的情况。至尊主无法忍受骄傲无礼之人
。当主发现有人因为上天恩赐的品质而自高自大，他会立刻拿走那自负的根源。”
“结满果实的树和拥有所有好品质的人才会谦卑的低下腰。你一定听说过其他自负的战士
，像巴纳Bana，纳茹阿卡Naraka和茹阿瓦纳Ravana。主有忘记砍掉他们的骄傲么？在纳
瓦兑帕这里，你将会亲眼见证这位专横学者的终结。”
当天晚上，尼迈来到恒河。将水泼洒在自己头上，并致以顶拜之后，尼迈和学生们坐了
下来。他开始就各种话题侃侃而谈，没人知道，他心里正一直想着应该以怎样的方式战
胜这位迪维佳亚·潘迪特。
主想，“这位婆罗门异乎寻常的骄傲，以为世上每人能战胜他。如果我当着众人的面羞辱
他，他会无地自容，好像杀死他一样。人们会瞧不起他，最终他会羞愧而死。最好我还
是在一个僻静的地方挑战他。这样，我就能拿走他的骄傲，而不必毁了他。”
尼迈正这样想着，迪维佳亚来到了恒河。此时黄昏已转为夜晚，恒河在夜空满月下波光
粼粼。尼迈在他的学生中间显得光彩照人，他那完美无瑕的魅力是那么迷人。甜美的微
笑装饰着他月亮般的脸庞，他美丽的眼睛中散发出超然仁慈的目光。他头发乌黑而卷曲
，肩膀宽阔。比例完美的身材魁梧强壮，一条婆罗门圣线垂在他肩头。
施瑞高冉嘎像一个瑜伽师般稳稳的坐着，许多学生都聚在他周围。迪维佳亚见到这么美
妙的聚会非常吃惊。他想，“这就是尼迈·潘迪特？”迪维佳亚一言不发的站了许久，然后
向一个学生询问，“这人是谁？”
“这就是大名鼎鼎的尼迈·潘迪特。”学生答道。
向恒河顶拜之后，迪维佳亚向主靠近过去。当尼迈发现了他，便对他笑笑，给了他一个
座位。在征服了大地上所有学者之后，迪维佳亚当然无所畏惧，但在尼迈的面前，他却
心怀敬畏。实际上，任何怀着挑战之心的人接近主的时候都会感到敬畏和恐惧。
尼迈与这位潘迪特简短交谈几句之后，说到，“我亲爱的先生，您是一位有名的诗人。任
何事物您都能完美描述。请为恒河母亲的荣耀作一首诗吧，这样无论谁听到这首诗都能
免于所有罪恶。”
立刻，迪维佳亚·潘迪特开始滔滔不绝的朗诵起诗歌赞美恒河。谁能想象所作诗篇的文采
？诗节源源不断的从他口中涌出，仿佛雷声接连不断。无论看到这一景象，一定会毫无
迟疑的相信萨茹阿斯瓦提母亲已经亲自显现在他的舌尖。难道真的有人能从中找出一丝
一毫的错误么？看起来，似乎这里都没有人能完全听懂他的诗歌。尼迈上百位学生目瞪
口呆的看着潘迪特。“哦，主茹阿玛！”他们赞叹道，“人类怎么可能作出这么动人的诗篇
？”
迪维佳亚讲了将近一个小时——他的口才似乎无止无尽。最终，当他结束时，尼迈甜甜的
笑着，说到，“您的诗歌如此超凡，如果您不亲自解释的话，别人都无法完全理解。毫无
疑问，您的诗歌恰如其分的荣耀了恒河母亲。现在，请您分析解释一下吧。”
主甜美的话语仿佛甘露，让迪维佳亚深深沉醉。然而，当他开始自己的解释时，尼迈就
会打断并指出他的错误。他说，“根据语法规则，您使用的语态有好几处错误。对此请您
加以解释。”
一时之间，迪维佳亚·潘迪特仿佛失去了所有智慧，他无法给尼迈·潘迪特指出的错误找
出一个合理的解释。实际上，他软弱无力而混淆不清的辩护只引来主进一步穷追不舍。
迪维佳亚那无以伦比的聪明才智似乎消失无形，整个形势开始对他不利。实际上，他似
乎还没有意识到自己现在的地位。
尼迈说到，“这首诗歌暂且放在一旁，现在请您再作一首。”
尽管如此，这位征服了世界的潘迪特却一个诗节也想出来了。他只能呆坐在主面前。即
使是最伟大的人——主布茹阿玛和主希瓦——也会在主面前困惑不解，更不用说这位迪维佳
亚·潘迪特，他在主面前失去沉着，方寸大乱真是一点都不稀奇。我大胆的宣称——主所有
逍遥时光都是为了造福受苦受难的众生，其宗旨都是为了使他们摆脱物质束缚。
当迪维佳亚·潘迪特还挣扎着无法接受自己耻辱的失败时，学生们开始兴奋的哈哈大笑起
来。然而，尼迈制止了他们，他以温柔抚慰的声音说到，“我们今天就到此为止吧。请您
先回去，明天我们可以继续讨论。您刚才长篇累牍的讲了那么久一定累了。现在已经天
色不早。”
主的举止如此优雅温柔，充满怜悯，即使他战胜了一个学者，对方也不会感到羞耻。尼
迈对迪维佳亚说到，“先回家，再好好读读书吧。明天，我会问您一些问题，您一定要尽
力回答。”
尼迈如此仁慈，尽管他赢得了胜利，仍然没有侮辱迪维佳亚。正因为尼迈这种举止安排
，纳瓦兑帕的学者和老师们对他满心喜爱。尼迈和学生们起身回家了，而迪维佳亚还孤
孤单单的坐在恒河岸边，垂头丧气，羞愧难当。
他心想，“因为萨茹阿斯瓦提母亲的祝福，这世上没人能在辩论中战胜我。六派哲学的学
者和经典的权威都是我的手下败将。但为什么我所崇拜的女神会允许这个微不足道的教
小孩的老师战胜我？我到底做了什么冒犯到学问女神，让我不得不承受这么耻辱的惨败
。我必须找出原因。”
如此想着，迪维佳亚念诵起他的曼陀，然后躺下沉睡。在他的梦里，萨茹阿斯瓦提母亲
怜悯的望着他，说到，“博学的婆罗门，我要向你揭示一些机密，这些机密即使韦达经也
不曾提及。如果你把我告诉你的泄露出去，你就会立刻命丧黄泉。今天战胜你的人就是
至尊人格神首。我是他永恒的仆人，出于谦卑，我觉得根本不配站在他面前。”
“正因为主的存在，我无法像以前那样显现在你的舌尖。然而，这也不是我的错，因为即
使像主布茹阿玛和主希瓦这样的人也会在他面前手足无措，更不用说我了。这位打败你
的人，虽然看起来是一个婆罗门男孩，但他就是至尊主，居于每个人心中的超灵。正是
他显现为主瓦茹哈，举起地球；也是他显现为尼星哈戴瓦，保护奉献者帕拉德。他显现
为主瓦玛纳，欺骗了巴利·玛哈茹阿佳，而在这一过程中，他的莲花足成为恒河母亲的源
头。他以主茹阿玛禅铎显现于阿尤迪亚，展示了众多神奇的逍遥时光，最后杀死了恶魔
茹阿瓦纳。他又被称作瓦苏戴瓦和南达·玛哈茹阿佳之子，而现在他显现为一个年轻的婆
罗门男孩，沉浸在学者的心态中。”
“哦，婆罗门，念诵我给你的曼陀的最终目的并不是成为最伟大的学者。现在你才得到真
正的结果，因为你已经亲眼见到了至尊主，整个展示的创造者。立刻去托庇于他的莲花
足吧。彻底的皈依于他。不要怀疑这个梦的真实性。”
说完，萨茹阿斯瓦提母亲就消失了。当迪维佳亚醒来，他感到自己已经被净化，觉得自
己无比幸运。他于黎明时起身，一到达尼迈的家，迪维佳亚就扑倒在主的莲花足下。作
为回报，尼迈扶起了潘迪特，紧紧地拥抱他。
“是你啊，”主说到。“你这是为何？”“为了得到您的仁慈。”迪维佳亚答道。
“但您是战无不胜的学者。您这样做是什么意思？”尼迈问道。
迪维佳亚答道，“我的主，请听我说。仅仅通过崇拜您就可以达到一切活动的最高完美。
您是至尊主纳茹阿央那，以婆罗门的身份显现在这个卡利年代。尽管您打败我，却仍让
我保有颜面。除了至尊主，还有谁能有这样的行为？我深信，您就是至尊人格神首。”
“我四处旅行，足迹遍布整个大陆。在每一处，我都击败最有名的学者。他们甚至无法明
白我的论述，更不用说从中找出错误。但，在您面前，我的智慧却跑得无影无踪，我都
不知道他们逃去了哪里。我知道，这对您来说是轻而易举，因为您是萨茹阿斯瓦提的主
和主人。这，是她亲自向我揭示的。”
“我在物质存在的泥潭中挣扎打滚，但因为不可计量的好运，我来到这里，面对面的见到
了您。我因追求世俗知识而蒙蔽了双眼，被这一追求所俘获，我游历四方，却将真正的
绝对智慧抛之脑后。尽管如此，命运还是眷顾我，所以我能见到您。”
“哦，主啊，请以您仁慈的目光净化我，摧毁我的无知。请训示我，让不圣洁的欲望再不
出现我心中。除了你，我还能向谁寻求庇护？”
如同一个顺服皈依的灵魂，迪维佳亚满心忏悔的向主祈祷。尼迈答道，“哦，博学的婆罗
门，毫无疑问你是幸运的，因为萨茹阿斯瓦提母亲就停驻在您的舌尖！然而，对于一个
真正明智的人来说，征服这个充斥着世俗知识的世界并不是一个合适的目标。只有当知
识用于崇拜至尊主时才物尽其用。认真领会这一点吧。”
“当死亡降临，人不得不离开他的物质躯体时，没有人能带走他的世俗知识和财富。那些
博学且自我觉悟的灵魂彻底弃绝这一短暂易逝的幻象，而以坚定不移的信心从事着对主
的奉爱服务。”
“博学的婆罗门，现在你应该放弃所有活动，在余生将你的时间全部用于崇拜主奎师那的
莲花足。需谨记，只有当你个人的心和心意坚定不移的依附主奎师那的莲花足时，他才
能品尝到知识的果实。这就是我给你的建议。”
说完，尼迈拥抱了迪维佳亚·潘迪特，因此他的物质束缚立刻烟消云散。主说到，“婆罗
门，放下你的骄傲，崇拜主奎师那，与众生为善。而且，小心不要泄露萨茹阿斯瓦提母
亲向你揭示的机密。将机密的韦达知识揭示给不配之人，不仅会折损寿命，更会让人从
灵性之途上堕落下来。”
这样接受了主的训示，迪维佳亚起身离开，他一次又一次的扑倒在地致以顶拜，献上祷
文。藉着主的仁慈，婆罗门已经彻底弃绝物质之物，接受了绝对真理。立刻，他的骄傲
消失殆尽，他像一片草叶般谦卑。他弃绝了一切——他的象群、轿子、财富和不需要的跟
班。接受了高茹阿禅铎的仁慈后，他弃绝了一切，独自一人四处旅行。确实，这一仁慈
可以让国王放弃皇宫，拿起乞丐的要饭碗。这一典范就是茹帕·格斯瓦米，在接受了主高
冉嘎的仁慈之后，他放弃了自己的高官厚禄，住进了温达文的森林。
人如果没有觉悟到对主高茹阿哈里的奉爱服务的价值，自然会认为享受奢华的富裕是最
为令人羡慕。然而，对于主柴坦尼亚的奉献者来说，这种高官厚禄的享受没有任何意义
。只有至尊主仁慈的目光才是真实的，才是真正的快乐。正是出于这个原因，韦达经教
导我们每个人都应该服务他。
尼迈神奇的击败了迪维佳亚，以及这位曾经不可一世的潘迪特的转变为外士纳瓦的消息
立刻传遍了纳迪亚。人们异常惊诧，怀着极大的激情荣耀尼迈。尽管如此，在主的瑜伽
·玛亚能量的影响下，虽然亲眼见证了这一奇迹，还是没有人能认识到尼迈的真实身份。
作者在此总结全章，说到，“我在全体纳瓦兑帕居民的足下致以顶拜，因为他们有幸见证
了主超然的逍遥时光。无论谁怀着信心专注的聆听了主打败迪维佳亚·潘迪特的逍遥，将
永远无往不利，战无不胜。”
