第三十三章 主接受舒克兰巴茹阿的米饭
主维施万巴茹阿和他的同游们全面展开他的齐颂圣名运动。一整夜他们都闭门唱诵和舞蹈，因为这些逍遥时光本来也不是给世俗之人看的。
一天，在施瑞瓦斯家，主正在翩翩起舞，潘迪特的岳母藏在房间角落的一堆篮子后面，没人知道。主一边跳，一边反复问，“为什么我今天感受不到喜乐？”当然，主是每个人心中的超灵，因此无所不知。尽管如此，他装作不知道，说，“今天，我感受不到丝毫的快乐。还有谁藏在这个房间里？”
施瑞瓦斯搜遍了整个房子，还是没有发现任何人，于是他向主做了汇报。奉献者们继续唱诵，但是和之前一样，主停下舞蹈，说，“也许是奎师那的安排，但我感受不到往常的喜乐。”
奉献者们为此忧心忡忡，他们议论纷纷，“这里除了我们没有别人。一定是因为我们的冒犯，今天主跳舞时无法乐在其中。”
施瑞瓦斯·潘迪特再次搜遍整个房子，这一次，他发现了自己的岳母藏在房间里。施瑞瓦斯·潘迪特是一位非常冷静的奉献者，从不骄傲自大，也没有一点攻击性。但是现在，想到主的不悦，他命人抓着他岳母的头发把她拉了出去，虽然这一切并没有让别人知道。
几乎与此同时，主柴坦尼亚宣告，“现在，我感到喜乐了！”于是施瑞瓦斯·潘迪特开心地加入唱诵，哈哈大笑。确实，唱诵变得非常欢快，大家欢声笑语，翩翩起舞。
另一次，主在跳舞的时候忽然停了下来，不满地环顾四周。他说，“今天我跳舞的时候感受不到往常的快乐。我不知道我对外士纳瓦做了什么冒犯。”
每个人都停了下来，思考哪里出了问题。主开始痛哭，悲惨得连铁石心肠之人的心都会为之动容，因为可怜他而融化。上一秒，主柴坦尼亚会展示至尊统治者的心态，但是下一秒，他又会抛弃无所不能的态度，换上奉献者的心态。
主问到，“是我因为缺乏自律，我行我素惯了，做了什么不当之事么？若是如此，我为什么不立刻自我了断？奎师那是我的生命和灵魂，你们都是我生生世世的兄弟朋友。为奎师那做奉爱服务是生命的终极目标。请你们所有将这个信念灌输在我心中。否则，我一定步入歧途。”
奉献者都很迷茫，也很着急。当维施万巴茹阿处于至尊主的心态，他会命令奉献者们触碰他的莲花足。但是现在，他是奎师那的奉献者，拿着奉献者足下的尘土，一边向他们致敬。这让奉献者们难以接受，于是主上前拥抱他们。
正是在这种心态中，主柴坦尼亚将阿兑塔·阿查尔亚尊为自己的古茹，并乞求他足下的尘土。这让阿兑塔·阿查尔亚无所适从，让他无法服务圣柴坦尼亚·玛哈帕布，因为主断然拒绝。
其实，阿兑塔·阿查尔亚总是想着如何服务主柴坦尼亚，希望能得到赐福，将主莲花足上的尘土抹到自己头上。但是这在主清醒的时候是不可能的，所以阿兑塔·阿查尔亚以奉献者的心态，等着主陷入喜乐的神定。
当主柴坦尼亚看起来失去意识的时候，阿兑塔·阿查尔亚就会笔直拜倒在地，将主莲花足上的尘土抹在自己头上。真的，当阿兑塔·阿查尔亚怀抱主的莲花足时，他的泪水总是将双足打湿。有时阿兑塔·阿查尔亚会用自己的头清洁主柴坦尼亚的莲花足，有时他会做全套崇拜。这样的逍遥只有阿兑塔·阿查尔亚能做，其他人都不可能。
于是就在这一天，主柴坦尼亚在翩翩起舞，阿兑塔·阿查尔亚也在欢快地围绕着主跳舞。忽然，主柴坦尼亚失去意识。看到这个机会，阿兑塔·阿查尔亚偷偷地将主莲花足下的尘土抹遍自己全身。
主柴坦尼亚起身，再次开始跳舞，但是他感受不到往常的兴高采烈。他说，“为什么我的心找不出我不满的原因？我到底冒犯了谁，让我不能无忧无虑地跳舞？到底是谁像贼一样拿走了我足下的尘土？讲出来，告诉我真相。不要担心，我向你们保证绝不会有什么问题。”
听到这话，所有奉献者都噤若寒蝉。一方面，他们害怕得罪阿兑塔·阿查尔亚，另一方面，他们又害怕不说话违背了主的训示。阿兑塔·阿查尔亚了解奉献者们的为难，于是双手合十地说，“我亲爱的主，要是小偷在主人清醒和不愿意的情况下无法得手，那他只能等主人不注意的时候下手。我投了您莲花足的尘土。请宽恕我这个冒犯。如果这让您不高兴，我再也不会做了。”
阿兑塔·阿查尔亚的话让主柴坦尼亚勃然大怒。假借怒火，他揭示了阿兑塔·阿查尔亚的超然身份，他说，“就算是整个创造毁灭后，你也不会感到丝毫懊悔。大毁灭后，只有我存在，但尽管如此，您只有把我也消灭了才开心。圣人和瑜伽师们寻求你的恩典——你也会用你的三叉戟把他们都消灭。”
“我是温达文的一名外士纳瓦，我来这里向您致敬。只有接近您，才能培养出对主维施努的依恋。相反，你却拿取他的足下尘土，将他拥有的奉爱都全部摧毁殆尽。主奎师那已经赐予你创造之中所有奉爱，你却偷取一名不文之人的奉爱。要说摧毁别人的奉爱生活，您真是毫不留情。”
所有奉献者都被这又气又恼的揶揄逗笑了。主总结道，“你一直在偷，你觉得我不会以牙还牙。你等着瞧，看我如何从小偷手里偷回来。”
说完这话，主拥抱阿兑塔·阿查尔亚。主柴坦尼亚紧紧抓着他的双足，把尘土抹遍自己全身。一边哈哈大笑。阿兑塔·阿查尔亚的力气比不过圣柴坦尼亚·玛哈帕布，任由主抓着他的双足在自己头上蹭。然后主柴坦尼亚将阿兑塔·阿查尔亚的双足捧在怀里说，“看看我终于将小偷按在我的大腿上。你从我这里偷了很多次，每次一点点，但是现在我一下子全拿回来了。”
阿兑塔·阿查尔亚说，“我的主，您说的都是实话。您是万事万物真正的主人，我只是个愚昧无知之人。万事万物都属于您——我的生命、我的智慧、心意和身体。一旦您决定惩罚我，谁能保得了我？这个身体属于你，所以您想怎么处置就怎么处置——您想留就留，您想消灭就消灭。”
主维施万巴茹阿答道，“我服务您的莲花足，因为您是奉爱服务宝库的守护者。人如果将您莲花足上的尘土涂遍身体，就能得到对首神的爱。要知道，我属于您——您可以把我卖到天涯海角。”
奉献者们都被主柴坦尼亚对阿兑塔·阿查尔亚的慷慨大度震惊了。他们都说，“阿兑塔·阿查尔亚从主柴坦尼亚这里接受的仁慈远远超过千百万次解脱。我们走了大运能和这么崇高的人物联谊。我们也将他莲花足上的尘土涂遍全身。”
然后，主维施万巴茹阿站起来，唱诵着“哈利波！”所有奉献者围绕着他，开始歌唱。阿兑塔·阿查尔亚很快喜乐得发疯。他翩翩起舞，两道眉毛拧成一股。他双手拢在嘴前，吼声宛若惊雷。
主柴坦尼亚和主尼提阿南达欢快地跳着。主尼提阿南达认真地看着主柴坦尼亚的动作，这样万一他失去知觉要跌倒在地，他好能立刻伸手接住他。过了一会儿，主柴坦尼亚和主尼提阿南达停了下来。他们坐在各自的宝座上，按照和每个人的关系，将祝福赐给奉献者们。
现在听听主高然嘎如何将他特殊的仁慈赐给舒克兰巴茹阿·布茹阿玛查瑞，一位纳瓦兑帕本地人。他非常正直，平和，但是没人知道他是崇高的奉献者。他走遍纳瓦兑帕，肩上搭着一个布袋，挨家挨户乞讨。他总是唱诵着奎师那的圣名，泪如雨下。
人们往往把舒克兰巴茹阿·布茹阿玛查瑞当做普通乞丐，对他表示轻蔑和鄙夷。虽然如此，他还是向每个人乞讨，哪怕是那些一名不文的人。一天到头，他便会将所有得到的供奉给奎师那，然后吃帕萨旦。藉着主奎师那圣名的恩典，他从未感受到一贫如洗的痛苦。当他挨家挨户去乞讨的时候，他唱诵着圣名，对奎师那的爱让他总是喜乐无边。
舒克兰巴茹阿，贫穷而忠诚的婆罗门，像极了主奎师那的朋友苏达玛。他也总是在施瑞瓦斯家里，观看主柴坦尼亚的舞蹈，这当然也是主殊胜的仁慈。
主维施万巴茹阿以至尊掌控者的心态坐在他的宝座上。他看见舒克兰巴茹阿·布茹阿玛查瑞在他面前跳着舞，肩上挂着一个布袋。他跳得非常忘我。主和奉献者们看到这一幕都乐在其中。
主柴坦尼亚招手让舒克兰巴茹阿走到近前。主甜美地笑着说，“一世复一世，你都是我一贫如洗的奉献者。你把一切都献给了我，而你始终靠乞讨为生。我总是渴望接受你的供奉。如果你不自愿给我，那我就只能靠抢了！在杜瓦尔卡，我从你的系得紧紧的袋子里拿出碎米。我想吃下，茹克蜜妮却来制止我。”
主把手伸进舒克兰巴茹阿的袋子里，抓出一把米，开始吃了起来。舒克兰巴茹阿说，“主啊，你在干什么？这米里全是碎渣子。”
主答道，“你的碎米我也吃得很开心，但是如果不是奉献者的，哪怕是甘露，我也既不会要求也不会接受。”
主全然独立——谁能禁止他吃碎米？奉献者看到主的无量仁慈都惊呆了，于是开始了一场欢快的唱诵。这时主说，“舒克兰巴茹阿，我永远驻留在你心中。你在吃的时候我也在吃，你外出乞讨，我也在散步。你是我永远的仆人，生生世世永不变。”
毫无疑问，财富女神的主人会去拿一位贫穷的婆罗门从千家万户乞讨来的碎米吃，这绝对让人不可思议。在韦达经典里，主训示了要如何用各种手印和曼陀罗向他供奉食物。据说，如果不按照这些流程，主什么都不会接受。虽然如此，为了他纯粹的奉献者，主自己推翻这些规范。结论是，爱心奉爱是一切规范、原则、仪式的精髓。
被黄金、地位和家庭的光芒迷住双眼的世俗之人无法认出外士纳瓦。主奎师那绝不会接受那些嘲笑奉献者，把奉献者当傻子之人的供奉。《圣典博伽瓦谭》（SB4.31.21）中说，“至尊人格首神对那些没什么物质财富，却因为拥有奉爱服务而非常快乐的奉献者非常亲切。实际上，主在欣赏这些奉献者的奉爱服务。那些因为世俗的教育、财富、高贵的出身和果报活动而自满的人，他们为自己的物质财富而骄傲，他们经常嘲笑奉献者。这样的人即便崇拜主，主也不会接受。”
韦达经赞美奎师那是那些物质上一贫如洗但皈依顺从的奉献者的生命和灵魂。主高然嘎以身作则，亲自带头示范。
