在所有纳瓦兑帕的外士纳瓦中，最首要的便是圣阿兑塔·阿查尔亚，他圣洁的临在祝福了所有世界。在所有领域中，他都是最卓越的导师，包括知识、弃绝和奉爱。他就像主商卡尔（希瓦）本人一样解释奎师那巴克提，三个世界之内的所有经典，无论哪一部他都以奎师那巴克提的角度来诠释。
他一直怀着急切的渴望用荼拉茜嫩芽和恒河水崇拜圣奎师那的沙拉卦玛。以他灵性力量的气势，他洪亮的呼喊穿透这一宇宙的外壳，在外琨塔回荡，一直传到圣奎师那的耳朵里。听到这饱含奉爱的呼唤，圣奎师那亲自降临。
在玛格月上玄月的第七天，正如月亮出现在秋天的夜空，极乐的汪洋涨潮到了最高潮，因为阿兑塔这一月亮从圣纳巴戴薇的子宫里显现了。他的父亲圣库维尔沉浸在喜乐的海洋之中。他兴高采烈地将众多礼物布施给婆罗门（他们自愿坚守清贫的誓言）。他悄悄走进产房，看看他刚诞生的儿子。他的儿子就像一枚月亮，散发的光芒将父亲的脸庞照耀得熠熠生辉。纳巴卦的居民都跑来看这个孩子。每个人都被深深折服，因为他们从来没有见过这么漂亮的婴儿。他的父亲以前一定是做了何等的虔诚活动，以后也要做多少虔诚活动，才能得到这样一个宝贝的儿子。甘纳夏玛便是如此歌颂这一场景。（BR12.1759）这孩子的名字是曼哥尔，他还有一个名字是卡玛拉克萨。
阿兑塔·阿查尔亚是玛哈维施努与萨达希瓦（居住在哥楼卡）结合在一起的化身。他的两位伴侣，悉塔和施瑞是瑜伽玛亚的展示。有一次，当阿兑塔在做崇拜的时候，他看到平时他冥想的所有神仙和半神人都聚集在主柴坦尼亚的莲花足旁，献上祷文。阿兑塔高举双手，欣喜若狂地呼喊，“今天，我的生命终于开花结果，因为我所有愿望终于都实现了。我的出生和活动终于有了结果。我直接看到您的两个莲花足，那是四部韦达经都在追寻却不得的目标。现在，藉着您无缘故的仁慈，您向我揭示了您自己。”
玛哈帕布答到，“阿查尔亚，从现在开始你应该崇拜我。”首先，阿兑塔·阿查尔亚用水清洗主的莲花足，先用混合了花瓣的水，然后用混合了檀香木的水。然后，他将浸过檀香浆和阿格亚——一种由大米、杜巴草和酸奶等混合而成的吉祥供奉——的图拉西花穗放在主的莲花足上。
他的眼中饱含热泪，他献上香、酥油灯、花、檀香浆和食物。他献上各种祷文，然后用吉祥的呼喊大声颂扬主的荣耀。所有荣耀归于主和宇宙的维系者，所有生物的主。所有荣耀归于高茹阿禅铎，仁慈的海洋。所有荣耀归于圣奎师那最慷慨的化身柴坦尼亚·玛哈帕布，他的形象最为迷人。所有荣耀归于他，他装饰着圣瓦特萨和考斯图巴宝石。所有荣耀归于他，是他揭示了哈瑞奎师那玛哈曼陀罗。所有荣耀归于他，他享受着接收奉爱的逍遥时光。所欲荣耀归于玛哈帕布，他倚靠在阿南塔·蛇沙上。所有荣耀归于所有生物体的庇护所。（《柴坦尼亚·巴嘎塔瓦》中期逍遥，6.116）
听到阿兑塔的祈祷，玛哈帕布答到，“我亲爱的阿查尔亚，你的祷文让我非常高兴。现在你可以向我许愿，任何祝福都可以。”然后阿兑塔请求到，“我唯一的请求是您能够广泛派发对奎师那的爱，甚至对女人，劳力者和无知的笨蛋也一视同仁。”（《柴坦尼亚·巴嘎塔瓦》中期逍遥，6.167）
有一幅画，画的是阿兑塔·阿查尔亚崇拜施瑞施瑞玛丹·哥帕拉，按照这副画所做的尼星哈希拉和神像至今仍在善提普尔的玛丹·哥帕拉帕茹阿。善提普尔就在奎师那纳嘎附近，乘公交车不远就到了。
今天，阿兑塔·阿查尔亚在恒河岸边崇拜沙拉卦玛并呼唤住降临世间的地方叫做巴巴拉。那里建起了一座庙宇来纪念阿兑塔·阿查尔亚的逍遥时光。从善提普尔做人力车就可以到这里。