青年时，圣萨纳坦梦见一位美丽的婆罗门男孩赐给了他一部《圣典博伽瓦谭》。在极乐之中，他醒了过来。但眼前既没有男孩，也没有瓦谭，他感到非常悲伤。但是，当那天早晨萨纳坦开始他的普佳的时候，奎师那本人装扮成一位美丽的婆罗门男孩来到他面前，说到，“拿着我这本《圣典博伽瓦谭》，一直学习它，你终将成就圆满。”
在《奎师那·丽拉·斯塔瓦》中，圣萨纳坦·哥斯瓦米这样荣耀《圣典博伽瓦谭》：“哦，神圣的博嘎瓦塔，您是我唯一的伴侣，我唯一的朋友，也是我的古茹。您是我最宝贵的财富，是我的救赎。您是我至高无上的幸运和极乐。我向您致以顶拜。”
被迫归顺穆斯林统治政府，圣茹帕和圣萨纳坦成为大臣，居住在茹阿玛凯利。但是他们真正的活动是教导他们从维迪亚查斯帕提那里学到的经典，他们这位老师正是萨尔瓦宝玛·巴塔阿查尔亚的兄弟。全印度的潘迪特和婆罗门都来师从圣茹帕和圣萨纳坦两兄弟。圣茹帕和萨纳坦被誉为“高迪亚外士那瓦学者中的明珠”。主访问茹阿玛凯利并解救了他们两兄弟之后，他们为了服务主高冉嘎而弃绝了一切。圣柴坦尼亚·玛哈帕布训示圣茹帕和萨纳坦·哥斯瓦米搬去温达文，并从事四项服务：
（1）找到圣奎师那逍遥时光的地点
（2）安置神像，安排他们的普佳
（3）编撰奉爱经典
（4）传播奉爱生活的规范
“开始为主柴坦尼亚服务之后，他们坚定地放弃了权利、财富和地位，成为卑微的乞讨者生活在温达文，全身心投入巴占。人除非弃绝所有依附——无论内在还是外在——过着简朴和谦卑的生活，否则无法恰当地从事奎师那巴占。”（《施瑞·乌茹阿佳·玛达拉·帕瑞夸玛》）
他们游遍乌茹阿佳曼达拉，发现了许多茹阿达·玛达瓦逍遥时光的地点。他们居无定所，每天只在树下或灌木丛下小憩片刻（每天不超过一个半小时）。圣茹帕和萨纳坦·哥斯瓦米把他们全部时间都用来写作、讨论奎师那的逍遥时光和念诵奎师那的圣名。
为了维系自己，萨纳坦会乞讨一些面粉，加上一点雅沐纳河水，揉成一个面团，然后放在煤中慢慢烤熟。他将这种巴提（无盐的面包球）供奉给他的神像玛丹·摩汉那。哥斯瓦米们放弃了所有物质享受，接受最贫穷的生活方式，成为托钵僧。他们吃的仅够维持生命所需。
萨纳坦·哥斯瓦米创建的茹阿达·玛丹摩汉那神庙是六位哥斯瓦米在温达文开设的第一座庙宇。圣萨纳坦被誉为“圣柴坦尼亚·玛哈帕布身体的人格扩展”，他是最理想的灵性导师，因为他赐予人玛丹·摩汉那莲花足的庇护。温达文三神像（玛丹·摩汉那，哥文达吉和歌皮纳特）是高迪亚外士那瓦的生命与灵魂。玛丹·摩汉那神像的特别之处是帮助初习奉献者认识他们与至尊人格首神，主圣奎师那的永恒关系。
“玛丹·摩汉那”的意思是美得不可思议的奎师那，他甚至吸引了爱神丘比特。萨纳坦·哥斯瓦米是桑邦达阿查尔亚，他赐予我们与奎师那的关系的知识。而他的神像，玛丹·摩汉那，帮助我们克服对物质感官享受（丘比特）的吸引，将我们心意坚定地专注在奉爱服务。
圣萨纳坦·哥斯瓦米用了43年时间游历于温达文的乡村之间。乌茹阿佳的居民都满怀爱心地照顾他，将他当做自己的父亲来对待。而他也怀着耐心和关心去聆听他们的难题。然后他会用传教和实际的建议来满足所有村民，从增加作物田地到解决家庭纠纷无所不包。
“放弃了所有世间快乐，萨纳坦·哥斯瓦米即谦卑又弃绝，总是将全副身心用在研究。玛哈帕布经常说萨纳坦·哥斯瓦米是他最喜爱的奉献者。犹如一片爱与仁慈的海洋，萨纳坦对受苦灵魂的怜悯胜过所有其他奉献者。”（《巴克提·茹阿特纳卡》）
萨纳坦·哥斯瓦米晚年的时候，他将他挚爱的玛丹·摩汉那神像交给了他的门徒贞守生奎师那·达斯。他在玛纳希·恒河岸边从事巴占，那里紧邻哥瓦丹的查卡勒施瓦尔·玛哈戴瓦。每一天，他都步行24公里（原始的长路线）饶拜哥瓦丹山。尽管他已经65岁高龄，他还是坚守他每日的誓言，向哥瓦丹山和他遇见的所有外士那瓦致以1008次顶拜。
圣玛丹·摩汉那清楚他的纯粹奉献者的困难，因此有一天他显现在萨纳坦·哥斯瓦米面前，说到，“老爷爷！你太老了。不要这么麻烦每天徒步饶拜哥瓦丹山了。”
萨纳坦答到，“这是我每天的巴占活动。我必须遵守。”
“可是你已经老了，”玛丹·摩汉那说，“你现在可以放弃誓言了。”
萨纳坦继续他的脚步，答到，“我永远不会放弃我的宗教原则。”
萨纳坦·哥斯瓦米完成他每日奉爱誓言的坚定决心深深取悦了圣玛丹·摩汉那（奎师那）。但是在主和他的纯粹奉献者的爱心交流中，奎师那取悦他的奉献者的愿望往往胜过奉献者取悦他的愿望。所以出于对他奉献者的怜爱，圣奎师那站在一块从吉瑞茹阿佳取来的巨大的扁平石头（哥瓦丹·希拉）上。他开始吹奏起他诱人的笛子。哥瓦丹·希拉在极乐中融化了，将奎师那的莲花足足迹印在他上面。
奎师那将哥瓦丹·希拉拿给萨纳坦，说到，“如果你每天饶拜这块希拉，效果和每天饶拜哥瓦丹山是一样的。你不用打破誓言，也没有妥协你的宗教原则。”看到吉瑞茹佳本人（圣奎师那）已经赐给他这希拉，萨纳坦·哥斯瓦米心怀感激地接受了。至今，人们仍然能在茹阿达·达摩达尔庙见到哥文达·希拉。
圣巴克提维诺德·塔库尔在《佳亚·达尔玛》中写到，“萨纳坦·哥斯瓦米被赋予了力量来阐述奎师那在乌茹阿佳的那些展示的和未展示的机密的逍遥时光。”萨纳坦·哥斯瓦米编撰了《哈尔依·巴克提·维拉萨》、《巴达·巴嘎瓦谭穆瑞塔》和《巴达·外士那瓦·陀善尼》，为高迪亚师徒传系的文献做出了巨大贡献。
在茹阿达·玛达瓦的永恒尼琨佳逍遥中，萨纳坦·哥斯瓦米以拉邦嘎曼佳瑞的形象服务施瑞玛提·维沙卡·沙克依。萨纳坦·哥斯瓦米的萨玛迪位于茹阿达·玛丹·摩汉那神庙后面。