潘查塔特瓦包括生奎师那·柴坦尼亚·帕布尼提阿南达，施瑞阿兑塔，嘎达达尔，施瑞瓦斯，以及高茹阿巴克塔温达。施瑞瓦斯·潘迪特是潘查塔特瓦的第五位成员，在主柴坦尼亚降临之前，他定居在纳瓦兑帕。施瑞瓦斯带领着他的兄弟们圣茹阿玛，圣尼迪，以及施瑞帕提从事着他们的奉爱服务，歌唱奎师那的名字，崇拜主，每天三次在恒河中沐浴。
拜见圣阿兑塔·阿查尔亚帕布之后，他们开始学习《博伽瓦谭》，并祈祷一位至尊主的化身能降临于世。他们为什么祈祷？因为只有一位奎师那的化身能够打败当时骚扰着纳迪亚的顽固的无神论者、逻辑家和骄傲的学者们，重建外士那瓦主义。
施瑞瓦斯的妻子，玛利尼是萨祺戴薇的多年好友。她作为护士服务着尼迈。当主维施万巴茹阿显现的时候，所有奉献者的心中都充满了父母的关爱（vatsalya bhava）。高茹阿禅铎深爱着玛利尼和施瑞瓦斯，将他们视作自己的第二父母。
施瑞瓦斯宫位于尼玛家以北两百码的地方。施瑞瓦斯·潘迪特的家如同宫殿一般富丽堂皇，里面有宽大舒适的房间，高高的围墙环绕四周，花园里草木茂盛。每天晚上，圣高冉嘎·玛哈帕布和他最亲密的朋友们都会在这里享受着充满喜乐的唱诵，品尝温达文的甜美。
也正是在这里，狂暴的穆斯林卡兹王打破了神圣的密当噶鼓，愚蠢地企图阻止圣奎师那的齐颂圣名运动。因此，施瑞瓦斯的宅邸也被称作克罗·邦嘎·当嘎（密当噶被打破之地）、
卡兹颁布法令禁止齐颂圣名。违法者将必须转信穆斯林教，他们的财产也会被没收。尽管绝大多数纳迪亚的居民都被吓坏了，施瑞瓦斯·潘迪特却嘲笑这条异想天开的法令。
在施瑞瓦斯宫，主高冉嘎·逊达尔向他所有永恒同游展示了他神圣的形体。施瑞瓦斯·潘迪特的家就是高冉嘎齐颂圣名运动的大本营。每天的瓦谭讲课，晚上的唱诵，许许多多主高茹阿·若亚机密的乌茹阿佳逍遥时光都在这里上演。
施瑞瓦斯·潘迪特和施瑞阿兑塔·阿查尔亚这两位布茹阿玛纳社团中最博学的领袖，将他们的精力都献给了主的纳瑞纳玛齐颂圣名运动。他们将他们的身体、心意、住宅、朋友、家庭以及所有财产都贡献出来，用来服务主高茹阿。他们知道没有别的神或女神。施瑞瓦斯·潘迪特维系着家庭，并不是因为他们是家人，而是因为他们是圣柴坦尼亚的爱心仆人。
施瑞瓦斯·潘迪特代表边缘生物体（tatastha jiva）。由施瑞瓦斯领导的奉献者被描述为主柴坦尼亚的小的组成部分（他的脸庞，眼睛，双手，神碟，以及其他武器）。他们都参与了圣高茹阿逊达尔的逍遥时光。主高冉嘎和他们一起传播着齐颂圣名运动。施瑞瓦斯·潘迪特就是纳茹阿达·牟尼，一位纵横宇宙的传教士，主的永恒同游。他的萨玛迪位于64座萨玛迪地区。