apareyajna-patnyau shri-jagadisha-hiranyakau
ekadashyaà yayorannaà prarthayitva’ghasat prabhuh
乌茹阿佳婆罗门的妻子们化身为佳嘎迪沙和黑冉亚。主（玛哈帕布）在爱卡达西日向他们要帕萨旦来吃。（《高茹阿·甘诺戴沙·迪皮卡》192）
asid vrajechandrahaso nartako rasa-kovidah
so’yaànritya-vinodi shri-jagadishakhyah panditah
在乌茹阿佳，有一位名为禅铎哈萨的舞蹈家，他精于茹阿萨的品味。在柴坦尼亚逍遥时光中，他成为佳嘎迪沙·潘迪特，他也因为主起舞而快乐无比。（《高茹阿·甘诺戴沙·迪皮卡》143）
佳嘎迪沙·潘迪特被视作既是尼提阿南达·沙卡也是柴坦尼亚·沙卡，在奉爱的如愿树上既是柴坦尼亚的分支也是尼提阿南达的分支。他出生在现今阿萨姆邦的高海提镇（帕格尤提普尔）。他父亲的名字是卡玛拉克沙·巴塔。他的父母都是维施努的奉献者。父母去世之后，他与他的妻子杜祺妮和他的兄弟黑冉亚来到玛雅普，在恒河岸上佳格纳特·弥刷家附近建了一所房子定居下来。佳嘎迪沙·潘迪特成为佳格纳特·弥刷非常亲密的朋友。
佳嘎迪沙与他的妻子杜祺妮与佳格纳特和萨祺他们一样，对小尼迈都同样有着父母的关爱之情。杜祺妮就像尼迈的母亲，甚至有时候作为他的奶妈。萨祺之子尼迈，与雅首达之子毫无分别，就是至尊主奎师那本人。只有主的永恒同游才有幸像对待自己孩子这样来服务他。
尼迈乞求佳嘎迪沙供奉的食物
玛哈帕布通过他的逍遥时光来展示他是多么亲近佳嘎迪沙·潘迪特。施瑞曼·玛哈帕布是齐颂圣名之父，即便仍是一个孩童，他便引诱每个人都来唱诵圣名。萨祺和所有左邻右舍都会拍着巴掌唱诵主的圣名让尼迈停止哭泣。然而，有一天爱卡达西，尽管萨祺玛塔和佳格纳特像往常一样唱诵圣名，尼迈还是哭个不停。他的父母很伤脑筋，也开始担心，绝望之中便问尼迈，“你想要什么，孩子？我们给你什么你就不哭了？”尼迈答道，“今天佳嘎迪沙向维施努供奉了米饭。我要吃帕萨旦。把那个帕萨旦给我我就不哭了。”
听到尼迈说这样的话佳格纳特·弥刷很惊讶。他怎么会知道佳嘎迪沙·潘迪特在爱卡达西供奉了米饭？佳格纳特·弥刷立刻来到邻居家，结果吃惊地看到确实一顿丰盛的大餐正在供奉给他们的维施努神像。佳格纳特把尼迈的请求告诉了佳嘎迪沙，并忧心忡忡地表示让他在爱卡达西日吃米饭是不正确的。但是高冉嘎的永恒同游佳嘎迪沙·潘迪特知道这是小哥帕拉以尼迈的形象显现，现在肚子正饿。他毫无迟疑地将所有供奉都给了佳格纳特·弥刷。尼迈一拿到盘子立刻不哭了，欢快地吃起来。
佳嘎迪沙·潘迪特和黑冉亚都是奉爱如愿树上柴坦尼亚的分支。当主还是一个小男孩的时候便将自己的仁慈赐予他们。他在爱卡达西日吃了他们在家供奉给维施努的食物。（《永恒的柴坦尼亚经》1.10.70-71）
从佳嘎迪沙·潘迪特流淌出来的对奎师那的爱就像一场暴雨，这甜美的甘露净化了整个宇宙。（《永恒的柴坦尼亚经》1.11.30）
上面讲述的逍遥时光来自《柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》阿迪·堪达，第四章。
主会抢走奉献者的东西，即便他没有供奉给主，但主对非奉献者的礼物毫无兴趣。
正如玛哈帕布被佳嘎迪沙·潘迪特的奉爱所征服，他最亲密的伴侣尼提阿南达帕布也将佳嘎迪沙·潘迪特视作他自己亲密的同游。尼提阿南达帕布是佳嘎迪沙的生命和灵魂。佳嘎迪沙为了主尼提阿南达的碎米节而来到帕尼哈提。
佳嘎迪沙与佳格纳特
在成为托钵僧之前，玛哈帕布训示佳嘎迪沙去尼拉查拉传播奎师那巴克提以及这个年代的宗教之法，哈瑞纳玛·桑克依坦。南达之子施瑞奎师那与佳格纳特·弥刷之子施瑞高茹阿逊达尔和佳格纳特都是同一个真理。当主抵达普里，佳嘎迪沙也去佳格纳特觐见，当佳嘎迪沙看到主的时候，他被爱融化了。 然而，在他返回孟加拉的路上，他感到与佳格纳特极度的离别之情。每一天，有成千上万的人去普里朝圣。他们每个人都去觐见佳格纳特，但是其中又有多少人在回家的时候会被离别之情淹没。也许偶尔一些幸运的人能够感受到这种情感。如果有人真的感受到这种离别的痛苦，那么这就佳格纳特的仁慈的标志；如果没有感受到，那么他便没有真正得到主的仁慈。
佳格纳特戴瓦看到佳嘎迪沙泪流满面，于是仁慈地显现在他的梦中，让他接受他的神像并服务神像。与此同时，佳格纳特向奥瑞萨国王显现，并训示他到了nava-kalevara的时候，在更换佳格纳特的木质神像时，换下来的神像要交给佳嘎迪沙·潘迪特。因此，当佳格纳特与佳嘎迪沙相见的时候，玛哈茹阿佳认为将佳格纳特换下来的神像交给他是一件极大的荣幸，这个神像被称作samadhi-stha-vigraha。
佳嘎迪沙向佳格纳特祈祷，询问自己怎样才能将这么沉重的神像一路带回孟加拉。佳格纳特答道，他会变得像一个软木塞一样轻；佳嘎迪沙只需用一块新布将神像包裹起来，然后就可以在同伴的帮助下带着他走了。每次佳格纳特要落地的时候，佳嘎迪沙都要做许许多多安排。佳嘎迪沙请了两名婆罗门轮流背着佳格纳特，一直走到恒河边上的佳绍拉村，就在查克达附近。在那里佳嘎迪沙让一位婆罗门背着佳格纳特，然后自己去恒河沐浴。忽然，这位婆罗门发现佳格纳特变得越来越沉重，直到他自己完全没法负担。就这样，当佳嘎迪沙沐浴回来，他看到佳格纳特坐在地上，他意识到主希望留在这里。
查克达是一个历史古迹，在古代是一个圣地。在宇宙古史时代，这里被称作茹阿塔瓦尔玛。在银器时代奎师那降临显现的时候，帕丢姆纳在这里杀死了恶魔桑巴，因此这里又被称作帕丢姆纳·纳嘎。在此之前，当巴吉茹阿塔引恒河下凡，拯救萨嘎王朝的时候，他将他的战车埋葬在这里。因此这里又被称作查夸达，随着时间流逝变成查克达。当本地人听说普里来的佳格纳特神像要留在佳绍拉的时候，他们成千上万地聚集过来，觐见神像。这就是为什么佳嘎迪沙决定留在佳绍拉，而不再回到他玛雅普的家。
尼提阿南达帕布和柴坦尼亚·玛哈帕布都被佳嘎迪沙·潘迪特和他妻子父母般的奉爱所吸引，他们两个来过佳绍拉的佳格纳特神庙两次。两次他们都举行其颂圣名活动和大餐。当主要离开佳绍拉返回普里的时候，强烈的离别之情让杜祺妮嚎啕大哭，于是主同意以高茹阿·哥帕拉的形象留下来。在佳嘎迪沙·潘迪特与杜祺妮过居士生活的时候，他们有一个儿子，他的名字是茹阿玛巴铎·哥斯瓦米。
佳嘎迪沙·潘迪特之后的佳绍拉神庙
起初，神像留在恒河旁边一棵巴塔树下，之后奎师那纳嘎的国王奎师那禅铎为神像修建了一座庙宇。佳嘎迪沙·潘迪特的神庙现在由圣柴坦尼亚·高迪亚传系管理着。
“就是这个由尼提阿南达帕布的亲密同游佳嘎迪沙·潘迪特崇拜的佳格纳特神像与高茹阿·哥帕拉，他们展示了美妙非凡的逍遥时光，主动将他们自己交给伟大的奉献者，垂丹迪·斯瓦米·施瑞玛德·巴克提·戴维塔·玛达瓦·玛哈茹阿佳，只为接受他的服务。”
在接手佳格纳特的服务的第一年，我的古茹玛哈茹阿佳便来参加每年一度的节日，并亲自给几千名来自周围的男男女女安排座位，为他们奉上玛哈帕萨旦。每当我想起那一天淹没佳绍拉的极乐，我身上都不禁泛起鸡皮疙瘩。
（节选自《圣柴坦尼亚：他的生平与同游》）