正如帕拉德·玛哈茹阿佳显现在恶魔的家庭，哈努曼显现为猴子，圣哈瑞达斯·塔库尔显现于低等种姓。哈瑞达斯有着英俊的外表，具备各种高贵的特征。他非常有智慧，在梵文和哲学辩论中战无不胜。尽管如此，他从来不发火。年轻时代，他便以他极度的奉爱和禁欲而闻名。尽管他出生在一个穆斯林家庭，但是当他成为一位外士那瓦，即便布茹阿玛纳们都迫切地渴望用他足下的尘土涂抹在自己身上。
至尊主阿南达戴瓦亲自赞扬哈瑞达斯·塔库尔，“即便是主布茹阿玛和主希瓦也总是渴望与哈瑞达斯·塔库尔这样的奉献者联谊。半神人们渴望触碰哈瑞达斯·塔库尔的超然身躯。仅仅说出他的名字，哈瑞达斯，人就能被提升至奎师那的居所。”（《柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》）
在玛哈帕布开始他的桑克依坦运动前，纳瓦兑帕充斥着粗鄙的物质主义者和卡利女神的崇拜者，他们都由斯玛尔塔派布茹阿玛纳领导着。斯玛尔塔们禁止外士那瓦高声地唱颂，他们的说法是，“这样会唤醒主维施努，他会因此而生气，诅咒纳瓦兑帕陷入饥荒。”但是，哈瑞达斯的习惯是一边在恒河岸上行走，一边高声唱颂哈瑞奎师那。每一天，他都会先念颂192圈（30万次奎师那的圣名），然后才吃唯一的一餐。
有一次，一个恶棍布茹阿玛纳挑战哈瑞达斯·塔库尔。这个布茹阿玛纳说，正确的方法是静静地在自己的心意中唱颂哈瑞奎师那。哈瑞达斯引经据典，引述韦达经，《圣典博伽瓦谭》，《纳茹阿迪亚·普然那》，最终结论性地证明大声唱颂奎师那名字的效果是默念的一百倍。Yan-nama grhann akhilan, srotm atmanamevaca, sadyah punati……“任何人唱颂您名字时，净化所有听到这唱颂的人，包括他自己。”（SB10.34.17）哈瑞达斯总结到，“哪个更胜一筹，是满足你自己，还是满足你自己同时满足一千位别的生物体？”
有些人错误地认为，“既然哈瑞达斯·塔库尔一直在唱颂哈瑞奎师那，他便没有在品味茹阿达·玛达瓦逍遥时光的甜美。”奎师那的圣名时一个如愿宝石（nama cintamani），正是茹阿萨的化身 。所以，通过纯粹地唱颂圣名，哈瑞达斯·塔库尔毫无疑问地品尝着对茹阿达·玛达瓦奉爱的超然品味。哈瑞达斯·塔库尔，圣名的宗师，教导着每一个人如何凭借玛哈帕布的仁慈进入茹阿萨·萨斯铎，能够被那片永恒唱颂着奎师那圣名的大地所接纳。
哈瑞达斯·塔库尔转为外士那瓦让穆斯林统治者深感威胁，于是逮捕了他。为了启迪卡兹，哈瑞达斯说，“创造之内的一切生物体都在内心接受着主的指导，各司其职。不同宗教的人根据他们的经典来赞美主的圣名和品质。至尊主接受每一个人的心态。如果有人对其他人的宗教充满恶意，那么他便是向那个宗教所崇拜的主本人表达恶意。因为主都是一个人，那个人便是在嫉妒他自己崇拜的同一位至尊主。”
统治者听取了这些话，但卡兹（当地的领主）还是坚持让哈瑞达斯做一个选择，“要么放弃你的信仰，要么死。”
哈瑞达斯坚定地回答，“即便我伤痕累累，甚至我被杀死——我仍然会继续唱诵哈瑞奎师那。”
暴怒的卡兹命令将哈瑞达斯·塔库尔公开鞭打致死。他被残暴地鞭打，拖过22个市场，然后被扔进恒河。哈瑞达斯沉浸在对主哈利的冥想，藉着主的仁慈奇迹般地活了下来。卡兹，布茹阿玛纳们，以及他的敌人们都跑去见哈瑞达斯。他们热烈地欢迎哈瑞达斯·塔库尔，请求他原谅他们的冒犯。他原谅了他们，并怀着奉爱祝福他们。哈瑞达斯认为，自己听到了卡兹所说的对外士那瓦指责，因此这严峻的折磨也是合理的惩罚。
《普瑞玛·维拉萨》中记载，哈瑞达斯从圣阿兑塔·阿查尔亚接受启迪。从圣柴坦尼亚的桑克依坦运动伊始，哈瑞达斯·塔库尔便发挥着重要作用。他随主尼提阿南达的队伍，在孟加拉传播奎师那知觉。当哈瑞达斯·塔库尔来到佳格纳特·普里，主柴坦尼亚将院子里自己旁边的屋子安排给了他。每一天主都会送帕萨旦给哈瑞达斯。他们也经常聚会讨论奎师那·卡塔。
哈瑞达斯看着主柴坦尼亚的莲花脸庞，将他的双足放在自己胸膛，同时唱颂着施瑞奎师那柴坦尼亚，就这样他离开了这个世界。主柴坦尼亚亲自抱着哈瑞达斯的躯体来到海边。他用自己的双手将哈瑞达斯掩埋在沙子里。然后玛哈帕布请求布施来举行一个庆典，荣耀哈瑞达斯·塔库尔的离开。主柴坦尼亚这样赞美他纯粹的奉献者：
“让我们一起歌颂哈瑞达斯·塔库尔的荣耀。哈瑞达斯是整个世界的珍宝。由于他的去世，整个大地失去了财富。出于他伟大的仁慈，奎师那才赐我他的联谊。而现在奎师那将他带走了。哈瑞达斯自己希望离开这个世界，我也无法将他留住。正像彼士玛戴瓦，哈瑞达斯按照自己的意愿结束了生命。”（CC末期逍遥11.93-98）
哈瑞达斯·塔库尔的萨玛迪位于佳格纳特·普里的海边。
圣哈瑞纳玛阿查尔亚·圣塔库尔·哈瑞达斯可依！佳亚！
哈瑞奎师那，哈瑞奎师那，奎师那奎师那，哈瑞哈瑞
哈瑞茹阿玛，哈瑞茹阿玛，茹阿玛茹阿玛，哈瑞哈瑞