他每天都在僻静之处念诵20万次奎师那的圣名（128圈佳帕）。因为与茹阿达·哥文达的离别，他满心悲痛，放声大哭。每当他在乌茹阿佳的12座森林中漫游的时候，他都会用那低沉而又充满悲痛的声音大声唱诵圣名。他也品味着这首巴占：
kothay goprema-mayi radhe radhe!
radhe radhe go jaya radhe radhe!
dekha diya prana rakho radhe radhe!
tomar kangal tomay dake radhe radhe!
radhe vrindavana-vilasini radhe radhe!
radhe kanu-mano-mohini radhe radhe!
radhe astha-sakhir siromani radhe radhe!
radhe vrsabhanu-nandini radhe radhe!
哦，茹阿达，茹阿达！你在哪里，哦，极乐之爱的女神？哦，茹阿达，茹阿达！所有荣耀归于你，哦，茹阿达，茹阿达！
哦，茹阿达，茹阿达！请向我展示您自己，只有这样我才能活下去。您最被唾弃，最堕落的仆人向您呼唤，哦，茹阿达，茹阿达！哦，茹阿达！哦，温达文优雅的享受者。哦，茹阿达，茹阿达！哦，茹阿达！哦，迷住了卡努（奎师那）心意的精灵。哦，茹阿达，茹阿达！
哦，茹阿达！哦，您那珍宝一般的八位首要女友。哦，茹阿达，茹阿达！哦，茹阿达！哦，玛哈茹阿佳·维沙巴努那讨人欢喜的女儿。哦，茹阿达，茹阿达！
圣巴巴吉·玛哈茹阿佳弃绝的心态无人能及，无以伦比。有时候他会吃茹阿达琨湖或雅沐纳河岸的淤泥。其他时间他会向乌茹阿佳的居民做madhukari。Madhukari是巴巴吉每天的修行，即向一到七个家庭乞讨一点食物，正如蜜蜂从每一朵花上采集一滴蜂蜜。他将所有乌茹阿佳的居民都视作茹阿达和奎师那的亲身同游。正因这种角度，他对圣地的每个人、牛、动物、鸟、大树、藤蔓、昆虫和蚂蚁都心怀敬意。
在瓦尔沙纳期间，他每天都会为茹阿爱和卡努（茹阿达·奎师那）制作一个花环。在温达文为茹阿达和奎师那从事了三十年的亲密服务之后，巴巴吉感到自己受到这对神圣伴侣的感召，于是启程去圣地纳瓦兑帕。他访问了所有主高冉嘎在高茹阿·曼达拉从事逍遥时光的地点。在纳瓦兑帕，他经常唱诵一首巴占，“只有接受尼太的仁慈才能得到高冉嘎的仁慈，这样人才有资格获得奎师那普瑞玛。只有怀着奎师那普瑞玛，才能为施瑞玛提·茹阿达茹阿妮和牧牛姑娘们服务。”
高尔·祺首尔·达斯·巴巴吉是圣茹帕·茹阿古纳特的弃绝的化身。他彻底的弃绝一切，将别人丢弃的衣服捡来洗洗穿在自己身上。他用一个别人丢弃的陶罐喝水。干燥的大米掺上一些恒河水，或只是一些恒河岸的淤泥，这些便是他维系生命的全部。
他总是带着两本圣纳若塔玛·达斯·塔库尔的著作：《帕塔纳》和《普瑞玛·巴克提·昌兑卡》。每到爱卡达西，他便什么也不吃，滴水不进。很多人都将他视作玛哈巴嘎瓦塔，想要服务他，但他从来不接受。
他会定期聆听圣塔库尔·巴克提维诺德在哥铎玛兑帕的斯瓦南达·苏卡达·琨佳的《圣典博佳瓦谭》讲课，并和他联谊。圣高尔·祺首尔·达斯·巴巴吉全身心地沉浸在巴占之中，他毫无接收门徒的意愿。然而，在巴克提维诺德·塔库尔的请求下，他重新考虑了一番。在见到塔库尔·巴克提维诺德的儿子真正的谦卑以及对巴占的深深依附，圣高尔·祺首尔·达斯·巴巴吉接受了一位门徒——圣外沙巴纳维·达维塔·达斯（圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提·塔库尔）。
为了防止那些世俗之人总是找他乞求物质祝福，他曾经在库利亚·达尔玛沙拉（寇拉兑帕）的厕所中定居六个月。之后，政府官员前来愿意为他建造了一个合适的巴占小屋，巴巴吉·玛哈茹阿佳将自己锁在厕所里，说他已经有一个了。他坚信，与物质主义者联谊远比厕所中粪便的味道更糟糕。
有一位加尔各答的医生想在圣地纳瓦兑帕开一间免费的诊所，高尔·祺首尔·达斯·巴巴吉建议他，“如果你真的想在圣地纳瓦兑帕定居，那就放弃为了治愈感官享乐者而开设免费诊所的想法。如果你想做些有意义的服务，那么什么服务能促进哈瑞巴占，你就做什么，其他都不必做。所有职责和服务只是将人束缚在业报反应的可怕轮回之中而已。”
高尔·祺首尔·达斯·巴巴吉曾经严肃地对一位新婚的丈夫说：“一位外士纳瓦妻子非常罕见，在这世上很难寻见。如果有幸能得到一位这样的妻子，他应该将这视作奎师那的祝福。妻子将丈夫视作她的主和主人来崇拜。同样，丈夫也应该崇拜妻子，因为她是奎师那·达西，奎师那的仆人。这样，丈夫才不会将妻子视作自己的女仆，而永远是奎师那的女仆，从而保护丈夫自己的奉爱热诚不会降低。”
“贪吃之人终将毁了自己的修行。”这是圣巴巴吉·玛哈茹阿佳最爱的一句口头禅。换句话说，只是为了满足舌头而到处觅食让人无心崇拜奎师那（巴占）。有一次一位奉献者在他的巴占小屋里食用了一些节日的帕萨旦，巴巴吉·玛哈茹阿佳三天没和他说话。第四天，巴巴吉说，“你接受了低等的妓女和美丽女人给你的节日帕萨旦。因为你不考虑来源就接受食物，所以你的巴占也是枉然。”
圣高尔·祺首尔·达斯·巴巴吉训示的核心是，“奎师那的圣名赐予人庇护，而且是唯一的庇护。永远不要靠人为的方法去铭记茹阿达·达摩达尔超然的逍遥时光。恒常不断地念诵圣名可以净化人的心灵。通过唱诵哈瑞纳玛，玛哈曼陀罗（哈瑞奎师那，哈瑞奎师那，奎师那奎师那，哈瑞哈瑞/哈瑞茹阿玛，哈瑞茹阿玛，茹阿玛茹阿玛，哈瑞哈瑞）的音节会逐渐揭示圣奎师那的灵性形体，品质和逍遥时光。然后你会觉悟你自己永恒的灵性形象，服务以及你灵性身份的十一个独特之处。”
巴巴吉·玛哈茹阿佳曾说过，“我死后，就将我的尸体丢到纳瓦兑帕的街上。”一群所谓的高级奉献者竟然企图按原话亵渎玛哈茹阿佳。但是，圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提·塔库尔挑战他们，“根据经典，任何人如果在过去的24小时内与不良妇女有染就是肮脏的，因此没资格触碰我的古茹玛哈茹阿佳。”听到这一无畏的宣示，这些黑心的布茹阿玛纳都仓皇逃离了。
在乌茹阿佳的逍遥时光中，他以古纳曼佳瑞的身份服务施瑞玛提·茹阿达茹阿妮。他的普施帕·萨玛迪毗邻着茹阿达琨湖附近的茹阿达·琨佳比哈瑞高迪亚外士纳瓦神庙。