最为仁慈的主圣高茹阿哈利在南印度旅行，经过一个个村庄，他走到哪里，就将对首神的爱派发到哪里。听到他莲花口中唱诵的主哈利的圣名，成千上万的男男女女都感到从物质存在的煎熬中解脱出来。各种不幸的、可怜的和堕落的灵魂彻底恢复了活力，他们生机勃勃，兴高采烈。圣高茹阿孙达尔将神爱之雨遍洒四方，从不考虑时间和地点，然后他来到一处古代的圣地，名为圣然嘎克柴铎，这个地方在卡维瑞河中的一个岛上。
圣然嘎柴铎神庙雄伟恢弘，庙塔的尖顶刺破云霄。从早到晚，成千上万朝圣者前来这里觐见主然嘎纳特。庙宇大堂中回响着成百上千个婆罗门唱诵韦达赞歌的声音。就在这宛若外琨塔场景的中央走进了圣高茹阿孙达尔，他用甜美的声音唱诵着奎师那的圣名，千万个歌仙的声音在他面前也黯然失色。庙里每个人都被震惊了，呆若木鸡。这是何等非凡的美丽，他身体散发的光辉让熔金哑然失色。他双眼宛如盛开的莲花瓣，从中流淌着喜乐之爱的泪水。他的四肢，他身体的每个部分都满是璀璨的光辉，即便爱神的心都被偷走。婆罗门开始想：“这是个半神人么？人类身上怎能拥有这样的特征和情感？”于是大堂中再次回响起圣哈利圣名的超然音振，主高茹阿孙达尔来到神像面前，然后就像被风吹倒大树般倒下，有人还以为一座金山在地上翻滚。圣温卡塔·巴塔看到这位神圣之人，他的心中立刻充满永不枯竭的喜乐。他的心中浸满奉爱，他站起来将人群分开，这样主才能开始唱诵和舞蹈。齐颂圣名之后，主恢复了对外在世界的知觉，温卡塔·巴塔来到主面前，接受他莲花足上的尘土。玛哈帕布盯着他，说着，“奎师那！奎师那！”紧紧地抱着他。圣温卡塔·巴塔邀请玛哈帕布去他家，等玛哈帕布到他家之后，圣温卡塔·巴塔满怀敬畏地清洗了主的莲花足，并和其他家庭成员一起喝下了这莲花足水。圣巴塔吉的家立刻充满喜乐。
玛哈帕布与1511年来到然嘎柴铎。温卡塔·巴塔有两位兄弟，提茹玛拉·巴塔和帕博达南达·萨茹阿斯瓦提。他们都属于茹阿玛努佳师徒传系，而且帕博达南达还是这个传系的垂丹提托钵僧。温卡塔·巴塔有一个儿子名叫哥帕拉，当时还只是一个孩子。哥帕拉上前向玛哈帕布的莲花足顶拜，玛哈帕布抱起他，亲切地将他放在自己大腿上。每次玛哈帕布吃完饭，都会召唤哥帕拉过来，把祭余给这个男孩。就这样，玛哈帕布让这个孩子走上阿查尔亚之路。
在温卡塔·巴塔的家中度过了雨季的四个月之后，玛哈帕布准备继续他的南印度之旅。一想到玛哈帕布即将离开，温卡塔·巴塔的家中便被眼泪的波涛淹没。哥帕拉宛如晕死般倒在玛哈帕布的莲花足下。于是玛哈帕布又逗留了一些时日，安抚这个男孩。圣柴坦尼亚·玛哈帕布被哥帕拉·巴塔·哥斯瓦米真诚的服务和奉爱所打动，于是亲自启迪了他，并训示他等他双亲隐迹之后，他应该搬去温达文从事巴占和写作。玛哈帕布训示他服务好自己的父母，并始终唱诵奎师那的荣耀，之后去温达文。
很快，哥帕拉便精通语法，诗歌和修辞学，然后开始学习韦丹塔。特别是他的叔叔帕博达南达，开始教他学习奉爱经典。
哥帕拉·巴塔总是想着玛哈帕布的莲花足，想着何时才能再见到主。然而与此同时，他无法离开自己年事已高的父母。最后，当哥帕拉·巴塔的父母终于到了最后的日子，他们叫来儿子哥帕拉，训示他去温达文追随玛哈帕布的莲花足。然后冥想着他的莲花足，他们双双加入他永恒的逍遥时光。
在三十岁这一年，哥帕拉·巴塔·哥斯瓦米来到温达文，他已经思念圣柴坦尼亚·玛哈帕布多年，这让他悲伤不已。
哥帕拉来到温达文，他一抵达茹帕·哥斯瓦米就派人通知玛哈帕布，哥帕拉已经到了。
玛哈帕布之前已经告诉茹帕和萨纳坦有一天哥帕拉·巴塔会来到温达文，所以他一抵达，他们就像对待亲兄弟那样照顾他，关怀他。他们立刻成为终身的伙伴。
然而，无所不知的至尊人格首神，圣柴坦尼亚·玛哈帕布得知哥帕拉·巴塔已经来到温达文，他非常高兴，并把主自己一直使用的木座，以及他的一条裤子和上衣拿给信使送给哥帕拉·巴塔。收到这些礼物，哥帕拉·巴塔欣喜异常，将这些作为玛哈帕布的祭余来崇拜。
每次哥帕拉·巴塔崇拜他的神像时，他都会坐在这个木座上。这个木座和玛哈帕布的衣物现在仍然在茹阿达·茹阿玛纳神庙里被崇拜着。哥帕拉·巴塔和茹帕和萨纳坦一样，没有固定的住所，他每天晚上都在灌木丛里过夜。他的时间都用于学习经典，撰写各种经典。
圣柴坦尼亚·玛哈帕布隐迹之后，哥帕拉·巴塔·哥斯瓦米感到与主强烈的离别之情。为了安抚他的奉献者，主在梦中训示哥帕拉·巴塔：“如果你想见到我，那就去尼泊尔。”
在尼泊尔，哥帕拉·巴塔在著名的卡利·甘达祺河中沐浴。当他将水罐放入河中，他惊讶地发现好几块沙立瓜玛·希拉进入他的水罐。他将希拉放回河中，但是当他灌水的时候希拉又进入他的水罐。
待到第三次清空填满他的水罐时，哥帕拉·巴塔·哥斯瓦米发现水罐里一共有十二块沙立瓜玛·希拉。他想这一定是主的仁慈，于是他将所有希拉都保存好，返回了温达文。
圣哥帕拉·巴塔·哥斯瓦米每天崇拜这十二块沙立瓜玛·希拉。无论他走到哪里都会用一块布把他们包起来带着。有一天，一位富人来到温达文，为哥帕拉·巴塔的沙里瓜玛献上许多布料和饰品。这位富人对哥斯瓦米大为感动，他希望觐见希拉，并为希拉做一些服务，所以献上了许多名贵的布料和饰品。但是，哥帕拉·巴塔无法为圆形的沙立瓜玛使用这些贡品，所以他建议这位善主将这些神像饰品给别人，但是富人坚持。于是哥帕拉·巴塔将这些布料和饰品与他的希拉放在一起。有一次，哥帕拉·巴塔·哥斯瓦米沉思忆念着半人半狮形象的至尊主从黑冉亚卡西普宫殿的柱子里显现，他怀着超然的悲伤向主祈祷：“哦，我的主，您非常仁慈，总是满足您奉献者的愿望。我希望以您的形象崇拜您，有胳膊和腿，带着喜乐的笑脸，莲花眼……如果我有一个神像，我就能够用这些布料和饰品好好地装扮他。”
晚上，向沙立瓜玛·希拉供奉食物和阿尔提之后，哥帕拉·巴塔用一个柳条篮子盖住他们，让他们休息。夜里，哥帕拉·巴塔稍作休息，然后凌晨便去雅穆纳河沐浴。沐浴回来，他拿起篮子要为他们做祭祀，但是他在希拉中看到一个奎师那吹笛子的神像。这里现在有十一块希拉和这座神像。“达摩达尔希拉”已经展现为美丽的三度弯曲形象的垂般嘎南达·奎师那。哥帕拉·巴塔·斯瓦米沉浸在喜乐的海洋里，他扑倒在地，五体投地，然后背诵起各种祈祷和赞歌。茹阿达·茹阿玛纳自我显现这一神奇的事件发生在圣尼星哈显现日的第二天，因而也成为庆典的节日。每到这一天，茹阿达·茹阿玛纳神庙为了取悦主，会献上500升牛奶和各种甜品以及其他崇拜之物。茹阿达·茹阿玛纳神庙的崇拜标准在整个温达文是最高的。
当茹帕和萨纳坦哥斯瓦米以及其他奉献者听到这神奇事件的消息，他们立刻赶来觐见主。主超然的形象征服了无数星球上所有生命的心，盯着主的形象，奉献者们的泪水淹没了主。哥斯瓦米们将这神像命名为圣茹阿达·茹阿玛纳戴瓦，这个神像自我显现于1542年外沙卡月的满月之日。除了温达戴薇，圣茹阿达·茹阿玛纳吉是众多温达文神像中唯一从未离开温达文去斋普尔的神像。施瑞施瑞茹阿达·茹阿玛纳吉至今仍在温达文尼杜般湖旁的神庙里被崇拜着。
尽管表面看来并没有茹阿达的神像，但这个神像还是被称作茹阿达·茹阿玛纳。从页面顶端的图片里您可以看出，在图片的左边，及茹阿玛吉的右边留了施瑞玛提·茹阿迪卡的位置。因此祭师将圣茹阿达和茹阿玛吉一起崇拜。
圣茹阿达·茹阿玛纳神像，和其他神像不同，有着弯曲的线条，甚至还有指甲和牙齿。在他身体的背面依然能看到他原本显现出来的沙立瓜玛·希拉的痕迹。