TKG讲座
每个人都应该思考他如何能够为社团的其他成员服务。
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SB6.3.14-15讲课
灵性导师有机会去教导门徒的时候，他的内心是非常开心的。
1998 在意大利古茹和门徒的对话
帕布帕德对待我即像古茹，又像父亲。
由灵性导师指引，或是被玛雅控制？
每个人都应该思考他如何能够为社团的其他成员服务。
唯有仁慈才能阻止我们坠落
我们首先必须学会对所有代表奎师那的人有信心。
益世康不是一个无阶级差别的社团
帕布帕德说人们应该知道益世康保持着最高的标准。
关于权威及管理
奎师那以古茹的形式来到弟子面前
传教意味着打破现状
奎师那知觉的方法不是要挫败物质欲望，而是要净化它们。
追随灵性导师的训示
服务人类并不单单意味着服务他们的身体，服务人类意味着帮助他们在灵性生活中取得进步。
控制性能量之道
奎师那知觉不仅要通过讲道传授给他人，也要通过自身的榜样、自身的行为来传递，因为行动比言语更有说服力。
奎师那知觉中女性的责任 (1)
无论你的职责是什么，每个人都应崇拜主。
奎师那知觉中女性的责任 (2)
夫妻最重要的职责就是严格践行灵性生活，去做那些能将我们引向奎师那的事。
外士那瓦联谊是最好的保护 (1)
如果我们愿意，我们有无数生生世世的服务等着我们去做，永无止境，每个人都能参与其中。
外士那瓦联谊是最好的保护 (2)
如果我们向奎师那皈依，这意味着向师徒传承中奎师那的代表皈依。
外士那瓦联谊是最好的保护(3)
奉献者会得到奎师那无限的慈悲。
外士那瓦联谊是最好的保护(4)
他能看到或理解你的知觉，并且他能说出那些你需要听到的话，以清除你在奉爱之路上的障碍。
外士那瓦联谊是最好的保护（5）
奉爱（巴克提）是获得奎师那的途径。
冒犯及其后果（1）
没有什么比冒犯奉献者的莲花足更糟糕的了。
冒犯及其后果（2）
纯粹的外士纳瓦应当极为谨慎地履行自身特定职责，切不可批评他人。
照料奉爱之藤蔓（1）
奉献者应该非常坦诚直接。我们的奎师那知觉运动也应该坦诚直接。
照料奉爱之藤蔓（2）
真正的知识才是神的恩典。
照料奉爱之藤蔓（3）
一旦粗心大意、犯下冒犯，就会失去古茹与奎师那的庇护。
齐颂圣名（传播）精神（1）
身教胜于言传。
齐颂圣名（传播）精神（2）
圣帕布帕德的著作中处处洋溢着奎师那之爱。
齐颂圣名（传播）精神（3）
我们应该明白，纯粹的奉献者会无条件地服务奎师那，不期望任何回报。
齐颂圣名（传播）精神（4）
这就是我们的使命——传播奎师那知觉。
齐颂圣名（传播）精神（5）
最伟大的苦行是承担起拯救、帮助拯救受条件限制之灵魂的责任，那是最好的苦行——齐颂圣名。
齐颂圣名（传播）精神（6）
从永恒的角度来说，我们本就该是柴坦尼亚主的桑克伊尔坦团体中的一员。
齐颂圣名（传播）精神（7）
即便是在灵性世界，也存在竞争，但那里的竞争没有任何嫉妒或恶意，其目的是鼓励他人挺身而出。
齐颂圣名（传播）精神（8）
你应当前往西方世界，传播奎师那知觉运动。
齐颂圣名（传播）精神（9）
我们不得不步入这个世界，不得不面对现实生活，却要做到不被周遭所有变化的境遇所影响。
齐颂圣名（传播）精神（10）
只要你符合奎师那的意愿，祂就会给予你所需。
齐颂圣名（传播）精神（11）
正如帕布帕德所言，"ISKCON 就是我的身体"，而他的书籍无疑就是他的 "言辞"，是他思想的传达。
齐颂圣名（传播）精神（12）
若你能拯救世界，便等同于拯救了自己。
遵照玛哈帕布的命令之一
这八节诗偈如同种子，孕育了奎师那知觉运动的一切。
遵照玛哈帕布的命令之二
只因唯有如此，奉献者的荣耀方能更加彰显。
遵照玛哈帕布的命令之三
无论遭遇何种境遇，只要能完成古茹与师徒传承的使命，他们都在所不惜。
遵照玛哈帕布的命令之四
一切生命体的福祉，实则都与奎师那息息相关。
遵照玛哈帕布的命令系列之五
经典的广布本是既定的结局，唯一的变数，只是这份功绩将以谁的名义铸就。
灵性生命的核心和本质系列之一
我们要以极大的奉爱与信心去服务灵性导师，哪怕只是为他做最微小的服务。
灵性生命的核心和本质系列之二
灵性世界与物质世界的区别，就在于无嫉妒。
《布茹阿玛·萨米塔》第五章第一节
主柴坦尼亚诵读这部经文时深深沉醉，因为经文印证了自己降临世间的使命。
《布茹阿玛·萨米塔》第五章第二三诗节
因为当我们探讨至尊主时，本就存在许多超越人类理解的奥秘。